{"id":4405,"date":"2021-09-02T16:08:59","date_gmt":"2021-09-02T14:08:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?page_id=4405"},"modified":"2022-11-08T07:35:17","modified_gmt":"2022-11-08T06:35:17","slug":"io-senza-dio","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?page_id=4405","title":{"rendered":"\u00abIo senza Dio\u00bb \u2013 Q&A"},"content":{"rendered":"

Fra il 2020 e il 2021 L\u2019Eterno Assente ha proposto la rubrica \u00abIo senza Dio\u00bb: una serie di domande su Dio, l\u2019ateismo, la teologia, la religione, la fede, i credenti e quant\u2019altro, rivolte a chi non crede. La partecipazione \u00e8 stata ampia, con molte risposte, spesso ben argomentate, alcune divertenti e\/o provocatorie. Poich\u00e9 sarebbe stato un peccato che andassero disperse da un lato nei meandri di Facebook e dall\u2019altro fra le pagine del blog, tutte le risposte sono state raccolte qui. Le risposte sono state leggermente corrette sul piano formale, senza modificare la sostanza, associate al nome (e solo al nome) di chi le ha formulate e pubblicate nell\u2019ordine in cui sono state ricevute a suo tempo.<\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

Io sono ateo.
\nSe prendo in considerazione quello che si intende quando si parla di Dio, non posso ignorare che tali affermazioni non siano il frutto di un’evidenza ma di una raffinazione di concetti vari che vengono accettati soltanto a causa della nostra cultura.
\nIn fondo quello che sappiamo \u00e8 che i nostri pensieri sono prodotti dal nostro cervello e che questi sono la rielaborazione di input esterni. Sappiamo che tale cervello \u00e8 il prodotto di un lungo processo evolutivo, che \u00e8 dato da un contesto materiale, che ha avuto bisogno di un determinato ambiente eccetera.
\nDio, quello pi\u00f9 astratto, \u00e8 la pretesa che esista un ente con questi elementi per\u00f2 senza il contesto che li renda possibili. Se non fossimo immersi in questa cultura che ci fa pensare che l’esistenza di Dio sia una domanda lecita da farsi, ne vedremmo tutta l’assurdit\u00e0 e probabilmente non la riterremmo nemmeno una delle domande fondamentali.
\nEsiste pur sempre la possibilit\u00e0 di indovinarla sparando nel mucchio, ma se fossi agnostico per questo motivo, nonostante non ci sia assolutamente niente che renda tale concetto credibile, io… dovrei essere agnostico su tutto, in quanto ritengo che buona parte delle teorie del complotto, la \u00abTrama\u00bb di D&D, buona parte dei libri fantasy e fantascientifici che mi sono letto siano tutti molto pi\u00f9 credibili dell’idea di Dio. Anche di quello pi\u00f9 astratto e metafisico.
\nNe sono certo, quant’\u00e8 vero che se mi butto dal balcone non finisco nell’Isola che non c’\u00e8.
\n\u2013 Anonimo<\/p>\n

Mi associo a chi ha notato la \u00abesternalit\u00e0\u00bb della definizione di \u00abateo\u00bb. Lo sono, ma la vedo un po’ come definirsi \u00abnon mangiatore di acciughe con la Nutella\u00bb per definire qualcuno che, semplicemente, si nutre in maniera normale e ragionevole.
\nO, girata, nell’altro senso: se vi fa piacere credere a Paperoga demiurgo o all’Ordine creato da una scoreggia di ornitorinco cosmico fate pure… ma non pretendete di valutare me secondo i vostri parametri senza alcun fondamento!
\n\u2013 Ayzad<\/p>\n

Sono ateo, ma trovo che la religione sia necessaria.
\nL’uomo non \u00e8 razionale, non ha onest\u00e0 intellettuale, \u00e8 razzista eccetera.
\nSenza delle regole sarebbe il massacro.
\nPertanto le regole devono venire fissate dallo Stato (laico?) oppure dalla religione.
\nLo stato pu\u00f2 avere derivazioni negative (fascismo, nazismo, potere, usurpazione eccetera).
\nLa religione \u00e8 pi\u00f9 antica, pi\u00f9 radicata nell’animo dell’uomo, pi\u00f9 facilmente accettabile e comprensibile.
\n\u00c8 chiaro che per il 99% della popolazione il rispetto delle regole avviene per paura della punizione e non perch\u00e8 \u00e8 giusto! Pertanto deve esserci il deterrente. Motivo per cui esiste Dio.
\n\u2013 Marco<\/p>\n

\u00abA me non piace la definizione di “ateo” perch\u00e9 ad affibbiarmela sono coloro che credono in Dio e guardano il mondo esclusivamente dal loro punto di vista, dividendolo in quanti credono o non credono. In questa etichettatura c’\u00e8 tutta la prepotenza del loro schema mentale, che fa della loro fede la discriminante tra gli uomini.\u00bb (Umberto Galimberti)
\nFatta la doverosa citazione, da parte mia posso soltanto dire che, se essere ateo significa negare l’esistenza di un Dio massimamente buono, onnisciente e onnipotente, l’esistenza di un Dio creatore trascendente del mondo naturale, negare che esista un’entit\u00e0 qualsiasi giudicata correttamente come una divinit\u00e0, o che ci sia un essere che meriti di essere adorato, che ci sia qualcosa di divino, che ci siano o ci siano mai stati profeti o persone attraverso le quali gli esseri divini parlano e agiscono, negare che ci siano libri o testi che sono stati composti con l’aiuto di un Dio o di un’altra divinit\u00e0 qualsiasi e che ogni libro o testo esistente tragga la sua autorit\u00e0 dall’essere stato composto con tale aiuto, allora sono ateo.
\nSe essere ateo vuol dire negare che le cosiddette esperienze mistiche, le apparizioni e compagnia bella rivelino alcunch\u00e9 di vero riguardo al mondo, allora sono ateo. Se essere ateo significa negare l’affermazione che mediante la preghiera gli individui possono invocare l’aiuto di esseri divini, allora sono ateo. Se essere ateo significa negare l’esistenza di persone soprannaturali, compresi gli angeli, i fantasmi, gli spiriti e i demoni, allora sono ateo. Se essere ateo significa negare che ci sia mai stata una nascita verginale, una resurrezione e un’assunzione al cielo, che ci sar\u00e0 una seconda venuta, un rapimento e un giorno del Giudizio, che vi siano anime immortali, che gli uomini sopravvivano in qualche modo alla morte corporale o che le anime si reincarnino, che l’uomo sia provvisto di una parte spirituale reale, la cosiddetta anima, che sopravvive alla sua morte, allora sono ateo. Se essere ateo significa negare che ci sia un aldil\u00e0, che esistano persone che hanno il potere di comunicare con i morti, allora sono ateo. Se essere ateo significa negare l’esistenza di miracoli nel senso letterale del termine, che vi siano riti che sappiano trasformare il pane e il vino in carne e sangue, che certi atti verbali siano moralmente sbagliati in quanto blasfemi perch\u00e9 si rifiuta l’esistenza di alcunch\u00e9 verso cui sia possibile essere blasfemi, negare che vi siano atti moralmente sbagliati in quanto casi di peccato perch\u00e9 si rifiuta il peccato come categoria morale, negare che ci siano un paradiso e un inferno e giudicare che in s\u00e9 l’idea di premi e punizioni eterni sia moralmente ripugnante, allora s\u00ec, sono decisamente ateo.
\nDetto questo, e descritta la mia posizione, devo spendere due parole anche sul mio atteggiamento. Ecco, il mio atteggiamento di ateo \u00e8 un atteggiamento di tipo scientifico, ovvero credo e valuto meritevole di attenzione soltanto ci\u00f2 che la scienza ha dimostrato essere vero con prove, esperimenti, dimostrazioni e tutti gli altri strumenti che essa utilizza per dare fondatezza alle sue affermazioni. Ma la scienza, e qui sta la sua bellezza, non fornisce verit\u00e0, dogmi, certezze granitiche. Tutto ci\u00f2 che essa rivela \u00e8 soggetta a revisione, confutazione, smentita, in qualunque momento, di fronte a nuove prove, nuove evidenze, nuove scoperte. E questo \u00e8 un atteggiamento di tipo agnostico, tutto \u00e8 vero fino a prova contraria, e su ci\u00f2 di cui non ho evidenza non mi esprimo e non me ne occupo.
\nE quindi, concludendo e scusandomi per essere stato cos\u00ec prolisso, posso dire di essere ateo come posizione e agnostico come atteggiamento.
\n\u2013 Nathan<\/p>\n

Ateo, in quanto riconosco che, sebbene a livello probabilistico sarebbe pi\u00f9 prudente e logico dirsi agnostici, tale probabilit\u00e0 \u00e8 talmente ridicola \u2013 e cade praticamente a zero nel caso delle divinit\u00e0 abramitiche \u2013 da rendere la posizione di negazione assoluta quella pi\u00f9 sensata.
\n\u2013 Emiliano<\/p>\n

Mi piace la posizione di R. Carnap: \u00abStante l’impossibilit\u00e0 assoluta di definire Dio, le pseudo-definizioni sono soltanto parole il cui contenuto non \u00e8 verificabile, dunque \u00e8 fuori questione discutere dell’esistenza o della non esistenza di un tale essere.\u00bb Da \u00abStoria dell’ateismo\u00bb, G. Minois, p. 564, E. Riuniti, 2000.
\n\u2013 Giorgio<\/p>\n

Oggi: atea. Agnostica lo sono stata, come di passaggio. Appartengo alla generazione \u00abborn in the sixties\u00bb e devo dire che religione, famiglia, lavoro non sono mai stati davvero dei postulati incrollabili. Ce l’hanno venduta per vera, quella vita, ma il tarlo del dubbio lo abbiamo sempre avuto. Andare in chiesa era normale. Negli anni Settanta un bambino delle elementari era battezzato e andava a catechismo. Erano rari \u00abquelli che non\u00bb. C’\u00e8 stato un periodo, nella mia vita, in cui tratti del religioso convivevano con quelli del non-religioso. \u00c8 un lungo e travagliato passaggio \u2013 come una muta di pelle \u2013 da una condizione di certezza a un altro di consapevolezza molto pi\u00f9 lucida. Per definire il periodo di transizione tante cose andrebbero dette, ma ora mi va solo di affermare che \u00e8 stato brutto: c’\u00e8 una parte del sistema-Chiesa che non \u00e8 sano e tende ad autoperpetuarsi, rendendo \u00absbagliata\u00bb un’emancipazione che \u00e8 soltanto inevitabile. Dopo, la meritata serenit\u00e0 e una sana indifferenza.
\n\u2013 Susanna<\/p>\n

Atea pi\u00f9 o meno dai 12 anni, da quando la frase di mia nonna \u00abDio ha voluto tuo padre con s\u00e9 perch\u00e9 era troppo buono\u00bb ha cominciato a farmi porre molte molte domande e mi ha portata a pensare che un Dio cos\u00ec non vale proprio la pena che esista. La crescita mi ha portata molto pi\u00f9 lontana, cio\u00e8 mi ha portata a riflettere su quanto la religione sia e sia stata un danno per la nostra societ\u00e0. Non riesco a non pensare che senza la religione l’uomo avrebbe acquisito qualche percentuale in pi\u00f9 nell’uso del suo cervello e non riesco a non pensare che le religioni abbiano reciso profondamente ogni legame che noi avremmo dovuto stabilire con il pianeta e il cosmo. La religione \u00e8 oppressione, \u00e8 assenza dello sviluppo di un pensiero proprio, \u00e8 decadenza, e Dio \u00e8 soltanto un mezzo.
\n\u2013 Anna<\/p>\n

Atea. Non ho bisogno n\u00e9 di pensare che esistano divinit\u00e0 trascendenti n\u00e9 di lasciarmi aperta la \u00abscappatoia\u00bb di ammettere che possano esistere.
\nAnche perch\u00e9, se esistesse davvero qualcosa di simile alla nostra idea filosofica di divinit\u00e0, sarebbe talmente estranea e incomprensibile che non avrebbe senso cercare di venire in contatto con essa in qualche modo e men che mai stabilire con essa un qualunque tipo di relazione.
\n\u2013 Barbara<\/p>\n

Se ragionassi razionalmente ed esclusivamente sulle prove dell’esistenza di un Dio dovrei considerarmi agnostico, visto che in mano non ho prove della sua esistenza come della sua non esistenza. Il fatto \u00e8 che io vado oltre all’aspetto dell’esistenza e il mio essere ateo \u00e8 strutturato su fondamenta ben pi\u00f9 profonde e introspettive. Non mi interesserebbe avvicinarmi a un Dio nemmeno esistesse, perch\u00e9 si \u00e8 sempre rivelato assolutamente inutile e assente e pertanto la sua rivelazione potrebbe solo generarmi un \u00abembeh… ‘sticazzi\u00bb. Io rinnego Dio a prescindere perch\u00e9 non lo riconosco, non mi interessa, non \u00e8 il mio Dio. Sarei un ipocrita paraculo se mi piegassi davanti a lui solo se scoprissi che esiste (e lui lo saprebbe), anzi sarebbe la volta buona che potrei togliermi la soddisfazione di insultarlo e quindi, se lui esistesse, saprebbe anche questo. Che sia per questo motivo che mi sta alla larga?
\n\u2013 Pablo<\/p>\n

99,99% ateo, perch\u00e9 il rasoio di Occam e la teiera di Russell insieme non lasciano spazio a preistoriche divinit\u00e0. 0,01% che esista Chtulhu.
\n\u2013 Diego<\/p>\n

Atea agnostica e anticlericale. Di educazione cattolica, ero quella che faceva troppe domande a catechismo. Percepivo gi\u00e0 allora la religione come macabra, spaventosa e senza senso. I credenti mi sembravano dei posseduti, annebbiati, disperati. La fede in Dio, imposta come sudditanza emotiva, per\u00f2 c’era. In giovent\u00f9 si \u00e8 trasformata in un sentimento pi\u00f9 universale, una sorta di panteismo new age ma ancora intriso di dogmi. Il ragionamento unito ad alcune letture (Russell, Dawkins, Gould) mi ha salvato spero per sempre da questo condizionamento. La sensazione di liberazione \u00e8 stata bellissima. Auguro a tutti di provarla! Il mio approccio \u00e8 stato analitico ma anche chirurgico nell’eliminazione delle credenze. Ad esempio: ho un pensiero in cui credo passivamente. Mi chiedo: \u00e8 mio o non \u00e8 mio? Da dove arriva? Perch\u00e9 ci credo? Posso liberarmene? Cos\u00ec mi sono ripulita da tante idee, ad esempio quella subdola del karma, fino ad arrivare a una condizione di \u00abnon credo a nulla, osservo tutto\u00bb. L’ateismo mi ha resa molto felice e molto pi\u00f9…
\n\u2013 Serena<\/p>\n

Ateo. Anticlericale e disprezza-preti. Di ogni tipo.
\nAteo perch\u00e9 non ho bisogno della certezza matematica per capire che un Dio creatore \u00e8 impossibile che esista.
\nAnticlericale perch\u00e9 chiese e sacerdoti sono il cancro dell’umanit\u00e0.
\n\u2013 Gluigi<\/p>\n

Agnostico, ma nel senso di \u00abme ne fotto\u00bb.
\nPerch\u00e8 credo che credere \u2013 bella, eh? \u2013 sia estremamente offensivo per l’intelligenza umana.
\nA meno di non osservare il tutto con occhio medico, diciamo.
\nN gruppi di persone si affidano a N amici immaginari \u2013 di cui rivendicano la assoluta supremazia sugli altri! \u2013 per evitare di affrontare la propria paura della realt\u00e0…
\nE il problema (vero) \u00e8 che rompono il cazzo anche a noialtri.
\n\u2013 Matteo<\/p>\n

Non credo in Dio. Se credo in qualcosa, quel qualcosa \u00e8 l’universo e il caso. Mi sto per laureare in Scienze della comunicazione con una tesi sulle tecniche comunicative di un ente di ricerca. Sono anticlericale, nata in una famiglia di ferventi credenti da entrambe le parti: il ramo paterno della mia famiglia \u00e8 pi\u00f9 attaccato alla forma fine a s\u00e9 stessa di quanto non lo sia quello materno. Ho fatto tutti i sacramenti e credevo di credere. Avevo il terrore altrimenti di finire all’inferno. Da un vescovo mi fu suggerito perfino di diventare suora. Poi a vent’anni la svolta: subii una violenza da parte di un ragazzo conosciuto in un bar e nello stesso periodo lessi il libro \u00abPovera santa, povero assassino\u00bb. Mi resi conto che non avevo sbagliato, non era stata colpa mia. Fu l’inizio di un lungo percorso.
\n\u2013 Susanna<\/p>\n

Vivo a Roma, dove ho trascorso un periodo a studiare per diventare sociologo; posso vantare un passato da ex credente convinto divenuto agnostico debole dopo aver letto alcuni contributi di Daniel Clement Dennett, Sam Harris, Richard Dawkins e aver approfondito la vicenda di Filippo Giordano Bruno da Nola (principalmente attraverso un testo di Luigi Firpo del 1993 al quale sono rimasto esposto nel febbraio del 1994). Mi considero agnostico debole poich\u00e9 ritengo che l’esistenza di un eventuale Dio non sia stata fino ad ora dimostrata scientificamente (in termini di fisica e di chimica) e le mie cognizioni scientifiche non sono approfondite a un livello tale da permettermi di escludere che la scienza futura possa scandagliare la natura di un eventuale essere soprannaturale. Certamente chi si occupa di scienza ne sa molto pi\u00f9 di me. Persone come Edoardo Boncinelli, fisico passato alla biologia, sostengono, fornendo le necessarie evidenze empiriche, che gi\u00e0 la scienza presente possa prescindere dall’intervento di un eventuale Dio. L’astrofisico Stephen Hawking sosteneva che la teologia non fosse necessaria. L’amico e compagno di militanza Riccardo Zanello ha evidenziato il conflitto presente nella mia testa e, di riflesso, nelle mie azioni. Riccardo mi ha indotto a riflettere sull’orientamento, sul riferimento della mia convinzione agnostica. Spronato da quell’innesco di riflessione, mi chiedo rispetto a che cosa mi ritengo agnostico. Convengo con le atee e con gli atei che le divinit\u00e0 della Bibbia, del Corano e dei testi fondativi dei diversi culti diffusi sul pianeta non possono esistere. Sulla scorta di Bertrand Russell sospendo il giudizio in merito all’eventuale Dio la cui esistenza sar\u00e0 svelata dalle scienziate e dagli scienziati del futuro. Ci\u00f2, sempre secondo Bertrand Russell, mi avvicina notevolmente alle posizioni atee. In sintesi cerco di capire e mi impegno in favore della costruzione di uno Stato \u00abequidistante\u00bb (leggi \u00ablaico\u00bb). Sono socio UAAR dal 30 settembre del 2014. Spero di imparare, dalle non credenti e dai non credenti, a dimostrare di avere torto e a sbagliare in modo sempre pi\u00f9 proficuo per la collettivit\u00e0. I diritti non piovono dal cielo!
\n\u2013 Duccio<\/p>\n

Bench\u00e8 io abbia frequentato l’Apostolato liturgico di Musica sacra, sono ed ero anche allora ateo. Non chiedetemi per\u00f2 perch\u00e8 ci andavo. Tutto sommato mi sono anche divertito. Prima di allora ero credente e \u2013 credetemi \u2013 parlavo con Ges\u00f9 e sentivo anche le risposte. Poi ho preso coscienza \u2013 oppure credo \u2013 che quel Ges\u00f9 che mi parlava era solamente una semplice voce nella mia testa. S\u00ec, lo so, non ditelo, si chiama schizofrenia, ma ne siamo usciti. Per\u00f2 se da una parte non credo in nessun Dio personale, men che meno nel Dio abramitico, dall’altra parte sono decisamente incacchiato che non ci sia. Mi piaceva la storia di vivere sempre. Mi piaceva molto. Ammetto che invece ho una gran paura di finire del buio e di non vedere pi\u00f9 nessuno, ma soprattutto di non avere nemmeno i miei ricordi. Quelli brutti non mi mancheranno di certo. Quelli belli invece s\u00ec, e la cosa mi tormenta alquanto.
\n\u2013 Raffaele<\/p>\n

Sono atea e penso che se la fede religiosa sparisse dalla faccia della Terra, se le religioni fossero considerate da tutti come mitologie, credenze antiche e prive di qualsiasi fondamento, saremmo una specie migliore, per certi aspetti.
\nRispetto le persone, non le loro idee.
\n\u2013 Anna<\/p>\n

Mi considero ateo. Ovvero convinto della non esistenza di Dio. Vedo la cosa dal punto di vista bayesiano (sono un fisico, abbiate pazienza…). Partendo dalla premessa che non sia possibile in alcun modo dimostrare o smentire l’esistenza di Dio \u2013 che altrimenti sarebbe indagabile tramite la scienza, e quindi assimilabile a un fenomeno naturale \u2013, valuto la cosa dal punto di vista della probabilit\u00e0 bayesiana: in base a ci\u00f2 che osservo e penso, che probabilit\u00e0 c’\u00e8 che esista un Dio con tutte le propriet\u00e0 e le caratteristiche che le religioni gli assegnano? E trovo questa probabilit\u00e0 cos\u00ec bassa da considerarla ai fini pratici nulla. Non capisco, onestamente, l’essere agnostici. Implica, dal mio punto di vista, non avere un’opinione sull’esistenza di Dio. Non capisco come ci\u00f2 sia possibile.
\nAggiungo che trovo insopportabile, proprio per quanto ho scritto sopra, l’attitudine mentale molto in voga in Italia di potersi definire al limite agnostico, ma non ateo, e per\u00f2 credente va invece bene, anzi, in genere \u00e8 segno di completezza. Quanto meno credente e ateo dovrebbero essere posizioni ugualmente lecite, sebbene opposte. Invece da noi un credente \u00e8 una persona completa, mentre un ateo \u00e8 visto come un povero di spirito, una persona a cui manca qualcosa.
\n\u2013 Stefano<\/p>\n

Non credo in nessun dio ma considerando la mia forma mentis \u2013 peraltro autodidatta e quindi lacunosa \u2013 sono propensa a considerare che in ambito etico l’unica verit\u00e0 che esiste \u00e8 che la Verit\u00e0 non esiste.
\nCon questi presupposti preferisco definirmi agnostica, perch\u00e9 non riesco a considerare vero ci\u00f2 che non posso provare, e non mettere in discussione le verit\u00e0 altrui.
\n\u2013 Ivana<\/p>\n

La mia deconversione \u00e8 iniziata in un monastero buddista. Una notte lungo il sentiero verso il campo base per l’everest in Nepal dopo una tempesta la Luna si rispecchiava sui ghiacciai himalayani, e nonostante la Luna si vedevano anche le stelle. Pensai tra me e me che l’universo era troppo immenso e la nostra mente troppo limitata per poter ardire di ficcarci dentro una divinit\u00e0…
\n\u2013 Ernesto<\/p>\n

Mi ritengo decisamente ateo nei comportamenti e nella filosofia di vita, ma tengo anche a precisare che secondo me tecnicamente \u00e8 sbagliato essere atei cos\u00ec come \u00e8 sbagliato essere credenti. Questo perch\u00e9, cos\u00ec come non \u00e8 possibile dimostrare l’esistenza di Dio, non \u00e8 nemmeno possibile dimostrare la sua non esistenza. Per questa ragione l’ateismo, cio\u00e8 il negare che Dio esista, finisce per essere una professione di fede esattamente come il credere in Dio.
\nDiverso \u00e8 invece vivere come se Dio non ci fosse, che non \u00e8 negarne attivamente l’esistenza ma semplicemente ignorare il problema.
\n\u2013 Giulio<\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

Disgusto. Grazie per avermelo chiesto.
\n\u2013 Pier Paolo<\/p>\n

Un rispettabile \u00abforse\u00bb per quel che riguarda un dio filosofico. Un sonoro \u00abvaffanculo\u00bb per quel che riguarda la speculazione che ne viene fuori grazie alla disperazione e all’ingenuit\u00e0 della povera gente.
\n\u2013 Paolo<\/p>\n

Non provo disgusto per l’idea di un dio, ma provo disgusto per chi ci crede: beceri creduloni!
\n\u2013 Ntn<\/p>\n

L’idea di dio, per talun* necessaria, mi lascia indifferente come l’idea \u2013 che so \u2013 del mostro volante degli spaghetti: \u00e8 solo un bisogno per alcun*.
\n\u2013 Alessandra<\/p>\n

Vorrei fare ragionare i credenti…
\nMa, se Dio esiste ed \u00e8 nostro padre onnipotente, perch\u00e9 ci fa soffrire e morire? Se nei fatti \u2013 e l’amore si dimostra solo con i fatti \u2013 si comporta come uno psicopatico criminale assassino \u2013 come confermato, tra l’altro, dalla nostra intelligenza media che ci ha \u00abdonato\u00bb, insufficiente a farci usare il libero arbitrio a fin di bene! \u2013, perch\u00e9 adorarlo e amarlo? Che dignit\u00e0 si pu\u00f2 avere ad amare una cosa\/divinit\u00e0 o quello che \u00e8, cos\u00ec?
\n\u2013 Stefano<\/p>\n

Prima provavo rabbia perch\u00e9 per gran parte della mia vita gli ho creduto. Oggi, serenamente ateo, provo indifferenza e, a volte, fastidio verso l’invadenza cattolica nella vita degli italiani.
\n\u2013 Patrizio<\/p>\n

Antropologicamente \u00e8 un’idea interessante per comprendere l’umano e la potenza creativa evocativa e di astrazione. Dall’idea di dio fino alla sua inculturazione nelle forme di religioni ci sono aspetti del tutto contraddittori, dalla caratteristica di motivare le eccellenze umane fino ai pi\u00f9 abbietti e violenti comportamenti, la qual cosa dimostra l’imperfezione umana cos\u00ec come quella di questa idea di entit\u00e0 sovraterrena, \u00e8 totale astrazione dell’umano in tutta la sua contraddizione esistenziale, e anche da questo punto di vista interessante da studiare e meditare, con attenzione e spirito critico, ma con mente salda: chi non rientra in questa categoria ne \u00e8 avviluppato e trascinato in un legame di dipendenza psicologica che chiamano \u00abreligione\u00bb.
\n\u2013 Fabrizio<\/p>\n

Forse tuttora, anche inconsciamente, provo ancora rabbia e frustrazione. Posso dire di aver lasciato definitivamente la religione solo pochi anni fa (intorno ai 35), e si pu\u00f2 immaginare come possa essere difficile abbandonare certe sicurezze e ideologie che, tutto sommato, fanno molto comodo e danno sicurezza.
\n\u2013 Paolo<\/p>\n

Provo tristezza perch\u00e9, nonostante non abbiamo pi\u00f9 bisogno di un creatore per spiegarci l’esistenza, ci sono ancora i credenti.
\n\u2013 Anna Angie<\/p>\n

Io non so se dio esiste, ma se non esiste ci fa una figura migliore. (Cit.)
\n\u2013 Anna<\/p>\n

Senz’altro rabbia quando tale idea porta i credenti a giudicare gli altri a intromettersi nella libert\u00e0 altrui. Escludendo tale aspetto e prendendo solo l’idea in s\u00e9, direi un misto fra indifferenza, perplessit\u00e0 e a volte anche un po’ di ilarit\u00e0 al pensiero che qualcuno possa credere a certe cose.
\n\u2013 Luca<\/p>\n

Dio non esiste e non mi infastidisce. Piuttosto le sue pecorelle sono fastidiose come le zanzare e le mosche.
\n\u2013 Margot<\/p>\n

L’idea di dio mi lascia indifferente. Piuttosto sono i suoi sedicenti seguaci: questi sono abilissimi a rigirarmi le cose in nome suo.
\n\u2013 Lavinia<\/p>\n

Indifferenza e ironia.
\n\u2013 Giovanni<\/p>\n

Primo problema: quale divinit\u00e0? Tutto sommato le vecchie divinit\u00e0 pagane mi sono anche simpatiche, comprese quelle che chiedevano sacrifici umani. Scemi coloro che \u00abrispondevano\u00bb. Il Dio abramitico non \u00e8 cattivo: \u00e8 che lo disegnano cos\u00ec. Di sicuro l’hanno disegnato molto male, in tutti i sensi. Non l’hanno di certo trattato bene: io, fossi in lui, mi incazzerei e non poco. Li sterminerei tutti, anche se non sono cattivo, ma tanto non si meritano altro. I miei sentimenti sono pi\u00f9 verso coloro che lo hanno creato e che lo adorano: da una parte provo pena, tanta pena, dall’altra se vogliono dare i soldi come a Wanna Marchi, be’, sono cavoli loro, fanno pi\u00f9 che bene a truffarli, e tra le altre cose \u00e8 anche legale! Se rinasco voglio fare il papocchio!
\n\u2013 Raffaele<\/p>\n

Resto basita di fronte all’idiozia con sprazzi di imbecillit\u00e0 di chi ci crede.
\n\u2013 Anna<\/p>\n

Indifferenza verso dio, blando disprezzo per chi ci crede, disgusto per l’utilizzo che se ne fa.
\n\u2013 Jacopo<\/p>\n

Rifiuto deciso. Non indifferenza, non odio, non rabbia: semplicemente \u00abNon ho bisogno di te\u00bb.
\n\u2013 Silvia<\/p>\n

Dio chi?
\n\u2013 Stefano<\/p>\n

Esiste, non esiste… cazzi suoi. Decisamente non ho bisogno di chicchessia.
\n\u2013 Andrea<\/p>\n

L’idea di dio in s\u00e9 non saprei: probabilmente se nessuno me ne avesse parlato, non mi sarebbe mai venuta in mente. Purtroppo l’idea di dio, intesa come credenza organizzata, mi evoca tutta una serie di cose spiacevoli legate a esperienze personali, ai contenuti della fede cattolica, all’influenza della Chiesa nella societ\u00e0.
\n\u2013 Frank<\/p>\n

Tenerezza, empatia, simpatia. Credo che non esista, ma penso che se esiste dev’essere un bel po’ scazzato vedendo come la maggioranza dei credenti lo descrive. Lo descrivono come un essere vanaglorioso e superbo che pretende di essere adorato, con la fissa del sesso. Nel suo nome hanno sempre fatto un sacco di nefandezze e molti continuano a farle. In nome di Dio (Allah) opprimono donne, ammazzano omosessuali, decapitano gente. Immagino come deve sentirsi, povero Dio, diffamato cos\u00ec. A me, come ho detto, sta simpatico. \u00c8 la religione che mi fa vomitare.
\n\u2013 Lucio<\/p>\n

Per anni indifferenza. Poi ho capito come questa moneta serva per acquistare \u2013 e togliere dal mercato \u2013 dei diritti. Rallenta il progresso e giustifica posizioni razziste, omofobe e misogine, quindi mi fa incazzare l’uso che si fa di questa fiabetta da quattro soldi.
\n\u2013 Manuela<\/p>\n

Provo indifferenza verso l’idea di dio e una certa compassione mista a disprezzo per l’ottusit\u00e0 dei credenti.
\n\u2013 Patrizio<\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

S\u00ec, ho ricevuto un educazione religiosa e tutta la filiera dei sacramenti, pi\u00f9 per inerzia che per convinzione della famiglia (e per far piacere ai nonni).
\nIn casa invece ho ricevuto un’educazione pi\u00f9 orientata a farmi cercare di capire le cose con la mia testa.
\nDevo dire che questa, combinata con l\u2019indisponibilit\u00e0 a ogni tipo di dialogo e messa in discussione da parte degli educatori religiosi, \u00e8 stata strumentale per le mie successive evoluzioni.
\n\u2013 Fizz<\/p>\n

Vivevo all\u2019estero in piccole comunit\u00e0 e quindi era prassi fare certi passi (battesimo eccetera), andare a Messa per stare con gli altri, per il quieto vivere.
\nA 14 anni invocai Dio, non ricevetti risposta e da l\u00ec cominciai a pensare e a informarmi. Risultato? Ateo.
\n\u2013 Marco<\/p>\n

Mio nonno (1893) non permise mai a mia nonna di votare perch\u00e9 temeva che avrebbe votato per i preti (DC). Quando io ebbi l\u2019et\u00e0 per prima comunione e la cresima \u2013 nel 1951 si faceva tutto nello stesso giorno e in latino \u2013 fui mandato al catechismo nella chiesa parrocchiale, contro la volont\u00e0 del nonno. Ci andavo malvolentieri anche perch\u00e9 il nonno mi diceva di stare attento ai preti, che erano tutti porcaccioni e cattivi. Ripetevo, con i miei compagni, come un pappagallo le preghierine che il prete ci insegnava, senza capire nulla di quello che significavano. E poi per me il dio era Manit\u00f9, quello di cui leggevo su \u00abTex\u00bb, e le sue praterie erano piene di cavalli e bisonti. C\u2019era una preghiera che a un certo punto richiedeva di dire che era \u00abtutta colpa mia\u00bb, battendosi il petto e ripetendola tre volte. A quel punto io invece di autoaccusarmi dicevo \u00abtutta colpa sua\u00bb e indicavo il Gianni, mio vicino, che invece diceva che la colpa era sua. Il prete se ne accorse, si infuri\u00f2 e mi cazzi\u00f2 fino a farmi piangere. Quando ci fu il giorno della prima comunione mi dovetti confessare, avevo imparato quali erano i comandamenti, ma mi sembrava di non averne infranto nessuno, a eccezione di \u00abnon desiderare la roba degli altri\u00bb e \u00abnon commettere atti impuri\u00bb. In effetti avevo desiderato i soldatini del Gianni, ma non li avevo mai rubati n\u00e9 rotti. Perci\u00f2 optai per gli atti impuri. Il confessore mi chiese cosa fossero ‘sti atti e io restai muto: pensavo che gi\u00e0 avevo confessato, perch\u00e9 mai voleva sapere anche che cos’erano? Non bastava la mia confessione? Insistette per farmi dire che cosa fossero quegli atti e io improvvisai: sono passato di corsa davanti alla chiesa senza farmi il segno della croce! Me la cavai con qualche preghierina in latino da ripetere qualche volta. Finita la cresima e la comunione, mi ripromisi di non andare pi\u00f9 dai preti, anche se l\u00ec c\u2019era l\u2019oratorio con il campo da calcio e il calciobalilla. Andai molte volte con il nonno a pescare in Po e a lui raccontai quelle cose. Ne era fiero. La mia esperienza con la Chiesa \u00e8 tutta qui. Mi \u00e8 sempre parso incredibile tutto quanto sentivo circa Dio, la Madonna, i santi, i miracoli, e sviluppai una specie di idiosincrasia per quel mondo fuori dal mondo che ancora oggi mi porto dentro.
\n\u2013 Bruno<\/p>\n

Altroch\u00e9 se l\u2019ho ricevuta! Ma non perch\u00e9 i miei fossero cos\u00ec tanto convinti o bigotti. Diciamo quasi per abitudine, prassi, tradizione. Battesimo, comunione e cresima, feste comandate, occasioni di ritrovo con amici e parenti, regali, e vaffanculo quale fosse il messaggio o le cazzate trasmesse e impartite al pupo. Io poi mi sono spinto oltre. Attratto dal chitarrista del coro, ho imparato da lui ogni segreto della chitarra, e questo mi dava anche una \u00abspinta\u00bb per andare in chiesa la domenica mattina e in oratorio al pomeriggio. Finch\u00e9 ho sostituito lo stesso chitarrista, che era cinque-sei anni pi\u00f9 grande di me, nello stesso coro della chiesa. L\u2019ho fatto fino ai diciotto anni. Poi ci fu la svolta. Mi si chiese qualcosa di pi\u00f9: fare il catechista per i regazzini che dovevano fare la comunione. Ed \u00e8 stato allora che, obbligato ad avvicinarmi ai testi \u00absacri\u00bb, ho finalmente letto tutti gli orrori che contenevano. Prima, come tutti, ascoltavo inerme ci\u00f2 che veniva pronunciato durante le Messe e finiva l\u00ec. Ma, dovendo approfondire l\u2019argomento e imparando a mia volta che quello lo puoi dire (ai regazzini), questo \u00e8 scritto cos\u00ec ma lo devi dire cos\u00e0, questo non lo si pu\u00f2 mai dire, aprii finalmente gli occhi. Finita la \u00abstagione\u00bb, finalmente consapevole che avevo vissuto per un bel periodo della mia vita in una bolla di cui non avevo mai sondato i contorni, divenni ateo e mollai tutto: preti, coro, oratorio, catechismi e quant\u2019altro.
\n\u2013 Nathan<\/p>\n

Con genitori saggi e non credenti ma con le assurde pretese di una nonna materna bigotta a oltranza, ho sub\u00ecto quella che mi \u00e8 poi apparsa come una violenza: l\u2019abuso non richiesto del battesimo. Ne segu\u00ec \u2013 ovvio \u2013 la cresima, sub\u00ecta sempre per desiderio della nonna. Per necessit\u00e0 sono stato anche in un collegio di preti, senza fortunatamente subire violenze verbali e fisiche. Ma a 13 anni ci ho ragionato e tutto \u00e8 finito. Molti anni fa ho scritto in Comune che non volevo pi\u00f9 essere cattolico. Sono diventato ateo e tuttora ne sono convinto e molto fiero. Detesto tutte le religioni.
\n\u2013 Pierluigi<\/p>\n

Principalmente attraverso il catechismo, nemmeno troppo dogmatico e integralista. Mi ha pesato di pi\u00f9 il \u00absistema\u00bb valoriale cattolico che implicitamente era presente nell’ambiente familiare e sociale del paese di provincia: senso di colpa, vergogna eccetera.
\n\u2013 Mirko<\/p>\n

S\u00ec, da una mamma cattolica praticante. Da quello che ricordo, la domenica sono sempre andata a Messa.
\nHo frequentato il catechismo e l’Azione cattolica. Sono stata catechista dai 14 ai 16 anni. Lo facevo in maniera quasi meccanica: la Messa mi annoiava e non trovavo alcun senso nelle parole che leggevo sui testi di catechismo, ma nella mia famiglia non avrei potuto fare altro.
\nPer\u00f2, non appena ho potuto, ho cominciato a disertare le messe domenicali: dicevo che ci andavo e invece facevo lunghe passeggiate da sola nelle campagne.
\nCredo di essere sempre stata molto curiosa, e questo ha contribuito a spezzare l’automatismo, ma non \u00e8 stato facile per via dei sensi di colpa e la paura del giudizio delle persone alle quali volevo bene.
\n\u2013 Filo<\/p>\n

Da piccola andavo in chiesa tutte le domeniche, cantavo, pregavo, mi inginocchiavo. Ricordo anche un mese di maggio in cui sono andata dalle suore a dire il rosario. \u00c8 stata un\u2019esperienza di cui ricordo solo un particolare: le suore avevano regalato a tutte noi bambine \u2013 non ricordo maschi, ma non ne sono certissima \u2013 una coroncina con dieci grani. Eravamo alle Elementari, ma credo le suore ci conoscessero dai tempi dell\u2019asilo. In base alla nostra personalit\u00e0 e al nostro comportamento ci hanno assegnato un colore diverso: le coroncine azzurre corrispondevano ai misteri gloriosi (per bambine superbuone), le rosa ai misteri gaudiosi (per bambine buone) e quelli rossi ai misteri dolorosi (per bambine che dovevano diventare pi\u00f9 buone grazie all\u2019aiuto di Maria). Se oggi qualcuno mi chiede cosa posso dire del rituale legato al rosario, non so assolutamente cosa rispondere, non ne ricordo nulla. Ma questo s\u00ec: misteri gloriosi, gaudiosi, dolorosi. E io, per fortuna, ero rosa…
\n\u2013 Susanna<\/p>\n

Non in famiglia fortunatamente. Sono stato battezzato solo perch\u00e9 mia sorella grande in quel momento voleva fare la prima comunione come tutti, quindi hanno fatto i sacramenti a lei e anche al neonato.
\nA scuola \u00e9 durata pochissimo, ho fatto malvolentieri religione fino alla prima comunione, il giorno dopo ho chiesto e ottenuto dai miei di venir esonerato da religione. Avevo otto anni e lo ritengo il momento in cui sono diventato ateo. Tra l’altro era buffo, perch\u00e9 durante l’ora di religione me ne sono stato poi per anni in biblioteca con una testimone di Geova. Gli unici due che non partecipavano. E non ho 90 anni, ma 38!
\n\u2013 Marc<\/p>\n

Assolutamente, purtroppo. Messa tutte le domeniche, catechismo, preghiere prima di coricarsi. Da adolescente leggevo e cantavo in chiesa. Credevo di credere, in realt\u00e0 ero sobillata, avevo paura di finire all\u2019inferno. Da una decina d\u2019anni ho smesso di avere paura, e non hanno pi\u00f9 nessun potere su di me.
\n\u2013 Susanna<\/p>\n

Ricevuta e poi impartita: nasco in una famiglia cattolica che mi indirizza al catechismo, ma in et\u00e0 pi\u00f9 adulta prendo uno svarione per l’evangelismo e, durante la mia militanza di 10 anni presso di loro, trovo il tempo di prendere un diploma in teologia e ministero ecclesiale. Prima della \u00abfolgorazione atea\u00bb mi viene affidata a volte la predicazione domenicale e continuativamente la catechesi (in ambito evangelico \u00abscuola domenicale\u00bb) dei ragazzi. L’educazione religiosa ricevuta da bambino \u00e8 stata pi\u00f9 che altro formale, della serie \u00absi fa perch\u00e9 si deve\u00bb. Successivamente me la sono andata a cercare, pensando potesse rappresentare una risposta valida agli interrogativi che tutti ci poniamo.
\n\u2013 Emiliano<\/p>\n

S\u00ec, purtroppo. Forse solo per tradizione per\u00f2 che per vera fede. Tutto questo ha innescato un senso critico in me sin da quando avevo otto anni \u2013 credo \u2013 e mi preparavo per la comunione. Tutte le boiate che sentivo, incoerenti e senza un filo logico, mi hanno portata a leggere la Bibbia e altri testi \u00absacri\u00bb per cercare di capirci qualcosa e per poter rispondere a tono in primis alla mia famiglia che professa una religione che non conosce, o che conosce solo in parte, o che modifica a suo piacimento secondo le esigenze che si presentano. Ancora oggi \u00e8 una continua lotta.
\n\u2013 Selenia<\/p>\n

No. Non sono mai stato condizionato nelle mie scelte personali riguardo alla religione e io non mi sono mai sentito \u00abdiverso\u00bb anche se non andavo a catechismo ed ero esonerato dall’ora di religione. Ovviamente nessun sacramento, anche se su questo fronte dovrei aprire un capitolo a parte che sono disposto a raccontare ma solo se mi verr\u00e0 chiesto di farlo, pi\u00f9 che altro per non dilungare oltre il dovuto questo commento.
\nOk, allora vi racconto ma \u00e8 lunga, perci\u00f2 cercher\u00f2 in qualche modo di essere sintetico abbreviando certi passaggi. Io e mia (ora ex da cinque anni) moglie ci siamo sposati nel 1998 in Comune perch\u00e9 la mia posizione di ateo non poteva concederle il matrimonio in chiesa come avrebbe desiderato. Sapemmo solo molto, molto tempo dopo che sarebbe stato possibile fare un matrimonio \u00abmisto\u00bb ma oramai era troppo tardi e ci eravamo gi\u00e0 sposati. Lei ovviamente era assolutamente cosciente della mia mancanza di fede \u2013 non ero nemmeno battezzato \u2013 e pertanto l’unica strada percorribile per sposarci era quella, nonostante lei fosse credente \u2013 anche se poco praticante, ma sorvoliamo su questo punto \u2013 e il suo desiderio, coltivato fin da giovane, era quello di celebrare il matrimonio in abito bianco nella chiesa del suo paese di residenza. Purtroppo per lei, ho infranto questo suo desiderio. Per farla breve, nonostante passassero gli anni, io continuavo a percepire la sua sofferenza interiore per quella celebrazione mancata, per non aver consacrato il suo\/nostro matrimonio in chiesa. Consapevole del suo sacrificio nella rinuncia a questo tipo di rito, decisi di andarle incontro procedendo a una \u00abriabilitazione\u00bb, accettando spontaneamente \u2013 lei non mi fece mai particolare pressione \u2013 di fare i sacramenti (battesimo, comunione e cresima, se non ricordo male) per poterla risposare in chiesa. Nel 2003 cominci\u00f2 questo mio percorso di avvicinamento alla Chiesa con il prete del paese che veniva a casa nostra, di sera, per farmi una specie di catechismo \u2013 sinceramente non ricordo se questo avvenne prima o dopo il battesimo) \u2013 e per indottrinarmi sulla religione cristiana. Sta di fatto che io, francamente, mi sentivo un imbecille ad ascoltare il prete con fare attento e da pseudodevoto, ma per la causa ero disposto anche a fare questo. L’importante per me era fare questo regalo a mia moglie, quello era l’unico vero e sentito obiettivo. Insomma, nel 2003 fui battezzato e nel contempo cresimato e presi la mia prima \u2013 schifosissima, gusto orrendo \u2013 ostia per la prima comunione. Tutto questo avvenne in una chiesetta in una frazione dispersa del paese dove abitavamo. Non fu invitato nessuno dei parenti tranne mio cognato che fu il padrino, e la cosa si concluse cos\u00ec, quasi all’insaputa di tutti. Dopo questo evento \u00abimportantissimo\u00bb dovemmo affrontare i corsi prematrimoniali per poterci sposare in chiesa. Fortunatamente i suddetti corsi furono poco pi\u00f9 che simbolici perch\u00e9 di fatto noi eravamo gi\u00e0 sposati da diversi anni e sarebbe stato oggettivamente inutile seguire tutte le lezioni. Cos\u00ec riuscimmo a svincolarci almeno da questa tortura. Finalmente nell’aprile del 2004 ci risposammo in chiesa. Celebrammo tutto come se fosse stata la prima volta: abito bianco per lei, pranzo e festeggiamenti come di consuetudine con un semplice ridimensionamento degli invitati. Bene, opera compiuta, tutti felici e contenti. Bene un cazzo. Felice un cazzo. Ora ero un cristiano fatto e finito. Io, ateo da sempre e consapevole delle mie personali battaglie interiori per trovare risposte ai miei perch\u00e9, ero diventato uno \u00abschiavo\u00bb del sistema e appartenevo a quella fazione che ero sempre riuscito a tenere a distanza dalla mia persona. La scelta nobile del fine del mio percorso giustificava questo \u00abinsulto\u00bb verso me stesso, alleggeriva il peso \u2013 pi\u00f9 dettato dall’orgoglio che da altro \u2013 di questa affiliazione che non mi \u00e8 mai appartenuta. Fu solo nel 2011 che scoprii che era possibile sbattezzarsi e da l\u00ec si risvegli\u00f2 dentro di me la voglia di tirarmi fuori da questa situazione che non mi apparteneva, anche per una questione di correttezza verso tutte le parti in causa. Allora provai a informarmi tramite l’UAAR su come poterlo fare. Premetto che la mia prima preoccupazione era legata alle conseguenze che sarebbero accadute al mio\/nostro matrimonio in chiesa. Se con il mio sbattezzo avessi reso vana la consacrazione tanto desiderata da mia moglie, non avrei mai proceduto con l’iter di sbattezzo. Una volta rassicurato sul fatto che il matrimonio in chiesa avrebbe mantenuto il suo valore sacro, ho provveduto a preparare la raccomandata. Non lo dissi nemmeno a lei perch\u00e9 sapevo che non avrebbe capito fino in fondo quanto questo mi pesasse e non volevo se ne preoccupasse. Glielo dissi a sbattezzo avvenuto, rassicurandola sul fatto che il nostro matrimonio era \u00absalvo\u00bb. Fu nell’aprile del 2012 che finalmente mi liberai di questo fardello e tornai padrone della mia vita. Questa la storia del mio percorso fuori, dentro e di nuovo fuori dalla Chiesa…
\n\u2013 Pablo<\/p>\n

S\u00ec. Tradizione e bigottismo veneto. Non ricordo un periodo in cui sia stato \u00abcredente\u00bb; ho iniziato a leggere libri di astronomia sin dalla seconda Elementare dopo averne preso per caso uno nella biblioteca della scuola; questo fu amore a prima vista. Suppongo che l’astronomia sia stata un antivirus. Ricordo lo scandalo, anche in famiglia, di quando risposi \u00abBig Bang\u00bb alla domanda su chi ha creato tutto. \u00b5Mica vorrai comportarti come i comunisti che mettono in prigione chi va in chiesa?\u00bb (sic). Anni fa ho scandalosamente fatto formalmente atto di apostosia. Quindi per la Chiesa cattolica sono un criminale. Attenti a me.
\n\u2013 Marco<\/p>\n

Finch\u00e9 ero credente, l\u2019ho sempre professato intimamente e l\u2019unica cosa pubblica era la Messa (una su due, forse). Vedendo i miei amici che arrivavano gli ultimi cinque minuti e si vantavano di fregare i genitori, mi chiedevo perch\u00e9 mai lo facessero, visto che potevano far senza del tutto.
\nOra, dopo tanti anni, per me andare in chiesa equivale a entrare in qualsiasi altro luogo \u2013 dal punto di vista della fede \u2013, ma miei amici continuano ad andare a Messa.
\n\u2013 Mauro<\/p>\n

S\u00ec, cattolica, ma non particolarmente rigida. La parrocchia che la mia famiglia frequentava era piuttosto \u00abprogressista\u00bb \u2013 per una parrocchia, si intende \u2013 e pi\u00f9 di uno dei preti \u00e8 diventato ex-prete. Uno ora convive con il compagno, un altro \u2013 se non sbaglio \u2013 se ne \u00e8 andato in polemica con il bigottismo della Chiesa istituzionale. L’educazione cattolica consisteva sostanzialmente nell’andare a Messa la domenica e nel catechismo per fare la comunione e la cresima. Quando sono diventato non credente (a 16\/17 anni) e ho deciso di smettere di andare in chiesa, nessuno mi ha rotto le palle. Ora anche il resto della mia famiglia ha smesso di andare a Messa, in parte anche per merito mio.
\n\u2013 Daniele<\/p>\n

Nonna bigotta fino al midollo che amava ripetermi che ero il diavolo e sarei bruciato all’inferno. Madre credente ma non ossessiva. Padre boh, non ho mai capito se credesse o meno. Ho seguito il catechismo fino alla cresima, andavo a Messa tutte le domeniche obtorto collo e frequentavo poco la parrocchia. Al compimento dei 18 anni, avendo maturato la convinzione che fosse tutto un carrozzone ipocrita, ho rivendicato il mio diritto di scegliere e ho smesso di frequentare l’ambiente.
\n\u2013 Marco<\/p>\n

Ho mollato la Chiesa subito dopo la cresima, non perch\u00e9 fossi particolarmente ateo gi\u00e0 allora, ma perch\u00e9 il catechismo dopo quel sacramento era diventato una cosa abominevole, gestita da persone terribili impreparate a parlare con dei giovani adolescenti. Tutto il contrario della figura di \u00abeducatori\u00bb. Non riuscivano neanche a fare una decente propaganda\/lavaggio del cervello, perch\u00e9 non erano preparati nemmeno sui temi religiosi LOL. Devastato dalla noia e dalla repulsione per quella perdita di tempo, ho mollato e neanche i miei hanno avuto da ridire tanto era desolante la situazione. Quindi devo dire \u00abGrazie!\u00bb alla mia ex parrocchia: se non avessero organizzato cos\u00ec male l’educazione dei giovani ci avrei messo di pi\u00f9 a svegliarmi dal torpore mentale del credo religioso.
\n\u2013 Fabio<\/p>\n

Figlia di un comunista che prima di morire ha deciso di lasciarmi libera di scegliere e di una mamma agnostica (circapiuomenoquasi). Nonne casa e chiesa (la bisnonna per\u00f2 grande bestemmiatrice e mafiosa, aggiungerei). Una delle due amava definirmi \u00abbestiolina senza religione\u00bb e l\u2019altra prometteva doni stratosferici se mi fossi battezzata (o fatta battezzare, non so bene). Nell\u2019infanzia pregavo la Madonna che Dio non mi portasse via anche mia madre, poi ho capito che non c\u2019era nulla da pregare, che un Dio non \u00e8 conciliabile con tutto ci\u00f2 che vedo e che la religione \u00e8 soltanto una non scelta. Non mi sono sposata in chiesa e non ho battezzato i miei tre figli. Adesso che non vivo pi\u00f9 in Italia sento meno la mano della Chiesa nel mio quotidiano.
\n\u2013 Anna<\/p>\n

Da bambino, catechismo e chiesa. Quando chiesi di non andare pi\u00f9 a Messa, mi si rispose che avrei potuto deciderlo solo una volta diventato grande, ovvero dopo la cresima.
\nHo quindi partecipato alle Messe e ai sacramenti vari, e ricordo che fui molto contento dopo la comunione di poter anch’io mangiare l’ostia come tutti gli altri. Ho pure fatto il chierichetto.
\nLa mia famiglia non era di per s\u00e9 religiosa e mio padre i preti tendeva a mangiarseli a colazione, ma dal lato degli zii (famiglia del pap\u00e0) la religione era considerata importante, ma non mi sono mai parsi bigotti, o almeno \u00e8 l’impressione che avevo. Quindi la mia educazione religiosa veniva pi\u00f9 dagli zii lato padre che lato madre o dai miei genitori. Loro consideravano piuttosto il fatto di darmi un’istruzione come una cosa in pi\u00f9 da conoscere per vivere bene in societ\u00e0 e come conoscenza di base che ognuno deve avere. Anche se poi da grande cambi opinione, da bambino devi imparare.
\nDirei un po’ come a scuola, dove si imparano tante materie, che per la maggior parte non si useranno pi\u00f9 per il resto della vita, per avere delle conoscenze di base e \u00abla testa ben fatta\u00bb.
\nInfatti, una volta cresimato, non sono pi\u00f9 andato a una Messa o a un altro rito religioso e nessuno ha detto niente.
\nIl passaggio all’ateismo \u00e8 stato graduale. Da bambino ponevo domande alle quali difficilmente ricevevo una risposta soddisfacente. Da adolescente sono diventato molto pi\u00f9 scettico in quanto alla Chiesa, ma cercavo comunque una spiritualit\u00e0 e giocavo con i fenomeni paranormali: ero convinto che molti potessero essere reali anche se la scienza non aveva ancora potuto provare nulla. In seguito ho abbandonato queste credenze e ho cominciato a crearmi la mia idea sull’esistenza di Dio (come entit\u00e0 interna, esterna o addirittura esterna all’universo) per arrivare a una specie di Dio composto da una particella elementare unica che di fatto comporrebbe l’intero universo. La conclusione fu che Dio, anche se esiste, non \u00e8 necessario. Ho quindi applicato il rasoio di Occam e ho rinunciato totalmente all’idea di una qualsiasi trascendenza. Questo fu verso i 25 anni.
\nQuindi, supponendo che abbia cominciato ad andare in chiesa con l’inizio delle Elementari, mi ci sono voluti quasi 20 anni per arrivare a un ateismo agnostico \u2013 come lo definivo \u2013, ovvero non sapr\u00f2 mai se Dio esiste o meno e mai lo si potr\u00e0 dimostrare, ma personalmente, per motivi di mia impressione personale e perch\u00e9 \u00e8 inutile all’universo, non esiste.
\nChiaramente parlo di un Dio non per forza cristiano, come gi\u00e0 scritto: quello mi poneva gi\u00e0 problemi e le risposte non erano sufficienti, quello \u00e8 fuffa fritta, quelle sono cazzate sesquipedali (dove ho gi\u00e0 sentito questa espressione…?). Parlo di un Dio altro, di un essere superiore (o inferiore) con capacit\u00e0 magiche legate a un qualsiasi esoterismo. Non esiste!
\n\u2013 Leopoldo<\/p>\n

Come tanti altri qui, sono cresciuta in una famiglia cattolica piu’ per tradizione che per altro, genitori con i loro dubbi che non andavano molto in chiesa ma mi hanno fatto fare tutti i sacramenti e frrequentare il catechismo. A Messa ci andavo con la nonna ma non con regolarit\u00e0. In pi\u00f9 a scuola (pubblica) dicevamo le preghiere quasi tutti i giorni e la maestra ci leggeva la Bibbia nelle ore di religione, ma non era una bigotta, tutt’altro. L’atmosfera era molto secondo concilio (anni ’77-83): ecumenismo, bando alle formalit\u00e0, discutiamo insieme di tutto. In genere la mia educazione, a scuola come a casa, tendeva a stimolare lo spirito critico, quindi, quando verso i 13 anni capii cosa voleva dire avere fede, capii soprattutto che non potevo averla. Prima mi accorsi che non riuscivo ad accettare la divinit\u00e0 di Ges\u00f9 \u00abperche’ te lo diciamo noi\u00bb e di conseguenza, poco tempo dopo, l’idea di Dio cominci\u00f2 a sembrarmi inutile. A casa di religione in genere non se ne parlava e nessuno ha detto nulla quando mi sono sposata in Comune e non ho fatto battezzare i miei figli. Nessun problema oggi con il coniuge, cresciuto in Cecoslovacchia ai tempi del comunismo.
\n\u2013 Erica<\/p>\n

Prima vera lavata di testa a scuola dalla insegnante di religione. Non che io fossi uno facile, ero un cagacazzi anche da bimbo. La ragione del contendere era \u00abl’amore\u00bb e io sostenni che l’amore era universale e quindi se io amavo un mio amico non c’era niente di male. Lei, con l’aria nauseata di un esorcista che si appresta a un altro rito si arrabbi\u00f2 moltissimo. Ero uno stronzo ingenuo e quel giorno decisi che la religione era roba per menti deboli e che mi sarei divertito un sacco; facevo impazzire i catechisti \u2013 poracci, alcuni erano solo stupidi, mica cattivi \u2013 con filippiche che li illuminavano di imbecillit\u00e0 plateale, il parroco mi guardava con sospetto \u2013 o con lussuria, non ho mai approfondito \u2013 e fino alla comunione ho dato sfogo al mio spirito sadico con tutti i miei compagnucci, smontando le tesi cattoliche e spingendoli sempre pi\u00f9 nel baratro del libero arbitrio. Poi son cresciuto e quando mi hanno chiesto se volevo fare la cresima li ho lasciati con una risata sarcastica e ho puntato il mio arsenale verso altri bersagli, pi\u00f9 complessi ma di maggior soddisfazione.
\n\u2013 Andrea<\/p>\n

Mi sono fatto le tappe iniziatiche di battesimo, comunione e cresima per tradizione e convenzione borghese, ma in famiglia eravamo \u2013 e siamo tuttora \u2013 tutti atei. Non ricordo di aver subito spinte in uno o nell’altro senso, non c’erano forti militanze a parte l’anticlericalismo di mio padre, espresso per lo pi\u00f9 in battute. La mia sensazione \u00e8 di essere stato lasciato piuttosto libero di decidere. Comunque ricordo con chiarezza che, pur frequentando il catechismo, ero basito dalle idiozie che dovevo sentire: gi\u00e0 dai sei anni trovavo complicato dover conciliare i dinosauri con la creazione. Di l\u00ec a poco ho optato per i dinosauri.
\n\u2013 Jacopo<\/p>\n

Mamma ebrea e padre cattolico. Nessuno dei due credente, specialmente mio padre. Tuttavia io e i miei fratelli siamo stati cresciuti da ebrei \u2013 circoncisione e bar mitzvah \u2013 anche se in un contesto decisamente laico, con nonni paterni fieri bestemmiatori toscani. In un contesto del genere, in cui dovevo mediare tra le due anime religiose della famiglia, \u00e8 stato abbastanza facile diventare ateo: in fondo, se entrambi le religioni dovevano essere vere significava che nessuna delle due lo era. Non ho mai creduto in Dio. Ricordo discussioni con amichetti di quando avevo cinque o sei anni sul Big Bang e sull’inutilit\u00e0 di un Dio per spiegare l’universo, ma fino a 14 anni subivo le pressioni familiari per partecipare alla vita della comunit\u00e0 ebraica. Dopo il bar mitzvah, un po’ ironicamente, forse sollevato dall’aver comunque fatto quello che ci si aspettava da me, dissi ai miei che non credevo in Dio, che mi sembrava tutto un cumulo di stupidaggini e che per coerenza non avrei pi\u00f9 messo piede in sinagoga.
\n\u2013 Michele<\/p>\n

I miei sono cattolici, ma non ricordo bene per quale motivo non mi hanno subito iscritta al catechismo; ho fatto la comunione perch\u00e9 i miei vicini di casa hanno sollecitato i miei genitori, cos\u00ec mi hanno iscritta per prepararmi alla comunione insieme alla loro figlia nonch\u00e9 mia amichetta, ed ero un anno pi\u00f9 grande degli altri bambini.
\nDopo la comunione ho scelto di non fare la cresima ma solo perch\u00e9 mi ero stufata.
\nA 14 anni ho iniziato ad allontanarmi da tutto quello che aveva a che fare con la religione, insieme a una mia amica, ed \u00e8 stato come se aprissi gli occhi per la prima volta e mi chiedessi: ma davvero si poteva credere a certe assurdit\u00e0?
\nFinch\u00e9, piano piano, sono diventata l’atea che sono oggi.
\nQueste le mie esperienze con la chiesa.
\nCome ho detto, i miei sono cattolici.
\nSono del Sud e sono stata battezzata a Cascia, in Umbria, perch\u00e9 i miei sono molto devoti a Santa Rita. Dal sud fino al Centro Italia per un battesimo, e poi ci sono le varie visite al paese di Santa Rita durante la mia infanzia.
\n\u2013 Anna<\/p>\n

Ovviamente s\u00ec. Pi\u00f9 per tradizione che per una forte e motivata convinzione. I miei fortunatamente non mi hanno mai spinto verso di essa e mai si sono preoccupati del mio evidente distacco. Anche loro non frequentavano. Sotto questo punto di vista sono stato fortunato. S\u00ec, va bene, ho gi\u00e0 detto che parlavo con Ges\u00f9 e che mi rispondeva, e ho anche detto che ho frequentato l’Apostolato liturgico di Musica sacra. Per\u00f2 nel primo caso siamo guariti, io di pi\u00f9 e lui, Ges\u00f9, un po’ meno. A parte gli scherzi, proprio quando ha smesso di parlare, o meglio quando mi sono accorto che ero sempre io a darmi le risposte alle domande, per prima cosa ho deciso che non era una cosa n\u00e9 bella n\u00e9 simpatica, poi col tempo ho approfondito l’argomento \u00abreligioni\u00bb, passando un po’ di fiore in fiore, di religione in religione, fino a capire che non sono fatte per me o che io non sono fatto per loro. Per quanto riguarda l’Apostolato, solo perch\u00e8 ero piccolo e il Conservatorio era troppo distante da casa mia. Poi per\u00f2 ho finito gli studi al Paganini. Comunque all’Apostolato c’erano tante ragazzine con cui… eccetera eccetera… capiamoci!
\n\u2013 Raffaele<\/p>\n

Educazione cattolica tradizionale. Mio padre molto credente, mia madre apparentemente anche, ma secondo me, in fondo all’animo, abbastanza indifferente alla cosa e quindi cattolica pi\u00f9 per abitudine che per altro. Maestra a scuola molto cattolica, e catechismo a ogni pie’ sospinto. Poi a un certo punto mi \u00e8 venuta la domanda: ma se Dio pu\u00f2 tutto, perch\u00e9 ha creato l’uomo in grado di peccare, per poi giudicarlo? Ma che gioco sadico \u00e8 questo? E ho scoperto che le risposte fornite da genitori e sacerdoti erano tutt’altro che soddisfacenti, un insieme di frasi stereotipate che non erano minimamente in grado di rispondere al dubbio di un ragazzetto. E l\u00ec ho cominciato a usare il cervello.
\n\u2013 Stefano<\/p>\n

Quella cosiddetta \u00abd’ufficio\u00bb, ma molto blanda. Ateo e anticlericale, come tanti altri figli capitolini vessati dalla Roma papalina, scettico sin da bambino e poi consolidato nel corso degli anni e della crescita interiore e personale.
\n\u2013 Roberto<\/p>\n

Non sono battezzata, ma le mie nonne erano cattoliche, quindi passavo da quella che mi diceva di essere una \u00abbestiolina senza religione\u00bb a quella che mi prometteva mari e monti in dono se mi fossi battezzata. Quando ero piccola pregavo la Madonna perch\u00e9 non lasciasse che Dio si portasse via anche mia madre. Poi ho iniziato a riflettere, Dio \u00e8 scomparso e la religione ha iniziato a sembrarmi una scappatoia per menti pigre. Direi quindi che non ho ricevuto un\u2019educazione religiosa, se non un assaggio.
\n\u2013 Anna<\/p>\n

Mia madre non \u00e8 praticante: una di quelle persone per cui essere cattolici \u00e8 equivalente a essere italiani, pi\u00f9 una questione di appartenenza che qualcosa di effettivo. Per\u00f2 per me ha voluto un’educazione molto cattolica perch\u00e9 \u00abmi avrebbero seguita meglio\u00bb, perch\u00e9 ero \u00abdifficile\u00bb. Per \u00abdifficile\u00bb si intendeva che mio padre e mia nonna erano morti a distanza di un anno, mi era arrivato un altro uomo in casa, nessuno aveva fatto attenzione alle mie emozioni ed ero giustamente depressa e incazzata come una biscia gi\u00e0 a 11 anni.
\nQuindi mi ha mandata dalle suore. Praticamente subito ho avuto da ridire con la preside, una pinguina amante delle punizioni corporali, perch\u00e9 io non facevo la brutta dei temi, visto che conoscevo bene la grammatica e non sentivo il bisogno di scrivere le cose due volte. Nel tempo risparmiato disegnavo o leggevo, che mi paiono attivit\u00e0 di tutto rispetto. La prof di italiano me lo permetteva, ma alla preside non stava bene e mi metteva i bastoni tra le ruote per le uscite anticipate \u2013 indispensabili per prendere l’unico pullman per il mio paese \u2013 e qualunque altra cosa di cui io necessitassi. Quando ho cominciato ad avere attacchi di panico che mi portavano a svenire all’idea di venire interrogata stando in piedi davanti alla classe \u00e8 stato il peggio. Mi portavano in segreteria, una suora mi dava dello zucchero imbevuto nel brandy e dopo un po’ arrivava la preside e mi prendeva per un orecchio trascinandomi in classe e dicendo che ero una lavativa, che lo facevo solo per saltare le interrogazioni. Peccato che io avevo una media altissima, avevo solo una fobia sociale non diagnosticata. Dopo un anno buono ho deciso di reagire dandole uno spintone e gridando: \u00abGi\u00f9 le mani, pinguina di merda!\u00bb. Mi ha sospesa per tre giorni. A quel punto l’incazzatura \u00e8 montata e ho pensato \u00abAh s\u00ec? Mo’ ve lo faccio vedere io chi \u00e8 la ribelle\u00bb e ho cominciato a non fare i compiti, a organizzare gruppi di copiatura e gare di areoplanini durante le lezioni, a fare scherzi ai professori, a incollare la sedia della prof di italiano, a tirare gavettoni di succo d’arancia rossa alla prof di ginnastica vestita di bianco, a spargere olio di semi davanti alla porta dell’ufficio della preside. La sospensione pi\u00f9 lunga che ho preso \u00e8 stata di 15 giorni e non hanno mai potuto bocciarmi perch\u00e9 avevo voti troppo alti. Ma avrebbero voluto.
\nNon paga di questa situazione, mia madre rilancia: volevo fare geometra in una pubblica a Crema? E lei mi manda al Classico dai preti a Milano: \u00abPi\u00f9 adatto a te, e poi hai bisogno di persone che ti seguano meglio che in una pubblica\u00bb. L’apoteosi. Figli di pap\u00e0 della Milano bene abituati a stare sul piedestallo tutti in competizione gli uni con gli altri. Totale disturbi mentali dopo cinque anni: sei anoressiche tra gli studenti, una prof anoressica, due bulimiche, un bulimico, tre con l’insonnia e una con gli attacchi di panico. Io stranamente ero sana. Sar\u00e0 che, pur essendo il capro espiatorio di tutti, mi ero data alla filosofia dello sticazzesimo. Per\u00f2 in tutto questo la mia fede cattolica era al limite del misticismo, quando pregavo mi veniva la pelle d’oca e mi sentivo come abbracciata. Se ci ripenso ora mi viene da pensare che forse a livello psicologico non stavo poi tanto bene. Infatti i professori avevano detto a mia madre che ero in un periodo difficile e che forse avevo bisogno di una guida spirituale (non uno psicologo, eh!). Ovviamente quando ho avuto un fidanzatino in classe il confessore e professore di religione ha cominciato a mettermi i sensi di colpa sul sesso. A me, non a lui, chiaro. Oh, e chiaramente non possiamo dimenticare gli episodi di pedofilia, ma non riguardano me direttamente, sono solo stata spettatrice. E quando hanno coperto un educatore che era diventato mio stalker: \u00abNon denunciare, ci pensiamo noi\u00bb.
\n19 anni, esco di l\u00ec, vado all’universit\u00e0 pubblica \u2013 mia madre voleva mandarmi in una privata ma mi sono rifiutata \u2013, comincio a respirare aria fresca. Mi guardo allo specchio: non ho bisogno di nessun Dio. Se esiste, che si fotta. Se non esiste, meglio. La Bibbia l’ho letta tutta pi\u00f9 volte e oggettivamente \u00e8 piena di fregnacce. I cattolici ormai li conosco e \u2013 siamo chiari \u2013 vivono in un mondo che non esiste. Per me \u00e8 arrivato il momento di dire \u00abBasta\u00bb.
\nE sai che \u00e8 successo? Mi sono sentita come se dopo una camminata lunghissima con uno zaino pieno di pietre io finalmente lo avessi scaricato per correre a buttarmi in mare. Libert\u00e0. Dalle imposizioni degli uomini e dal giudizio di Dio. Solo io sono padrona di me stessa.
\n\u2013 Amber<\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

Non proprio un evento. Nessun morto, nessun incidente o cose simili. Ricordo per\u00f2 che vidi una trasmissione in cui ci fu un intervento di Piergiorgio Odifreddi \u2013 forse addirirttura un’intervista al matematico condotta da Corrado Augias, non ricordo \u2013 in cui, con la sua proverbiale logica, mi dette il modo di affrontare tutti quei dubbi che gi\u00e0 covavo ma non sapevo come \u00abrisolvere\u00bb. Fu proposto inoltre un suo libro, che acquistai immediatamente, e da l\u00ec part\u00ec tutto.
\n\u2013 Nathan<\/p>\n

Lo studio della filosofia in terza liceo, che ha messo in crisi delle certezze gi\u00e0 insicure e la consapevolezza del mio orientamento sessuale che mi ha messo in difficolt\u00e0 all’interno della comunit\u00e0 dei cattolici.
\n\u2013 Mirko<\/p>\n

L’aver \u2013 ahim\u00e8 \u2013 avuto modo di rendermi conto in prima persona della doppiezza del sistema religioso in cui ero calato, avvolto dal silenzio di ipotetiche divinit\u00e0 che dovrebbero \u00abiniziare il giudizio da casa propria\u00bb, per citare la Bibbia. Questo silenzio, unitamente all’aver constatato come la fede non sia in grado di equipaggiare i credenti in modo da rappresentare quel cambiamento che sbandierano, mi ha portato al bisogno di approfondire. Da l\u00ec un pi\u00f9 serio confronto con la filosofia, con esito inevitabile.
\n\u2013 Emiliano<\/p>\n

Nessun evento in particolare. Alcuni direbbero di me che sono diventata atea perch\u00e9 ho sub\u00ecto un grave lutto, ma chi mi conosce bene invece sa che non credevo gi\u00e0 da prima. Semplicemente tutti gli avvenimenti non hanno fatto altro che confermare sempre di pi\u00f9 la mia mancanza di fede e la convinzione che se io mi sbagliassi e \u00abloro\u00bb avessero ragione io quel loro dio lo rifiuterei comunque.
\n\u2013 Selenia<\/p>\n

L’approdo all’ateismo \u00e8 avvenuto a seguito di una depressione durata qualche anno e probabilmente causata anche dalla morte di mio pap\u00e0, al quale ero legatissima. Un dolore mai sopito neppure oggi che son passati 11 anni! Mio pap\u00e0 era anche l’unico ateo in famiglia, quindi il confronto con lui ha sicuramente influito sul mio modo di vedere le cose, alla fine.
\n\u2013 Alessandra<\/p>\n

Nessun evento particolare. Sono passato dal Dio cattolico a un Dio che esiste ma \u00e8 come se non esistesse, fino a prendere consapevolezza dell’assurdit\u00e0 in s\u00e9 della cosa in cui mi ostinavo a credere. Se vogliamo, l’evento \u00e8 stato la consapevolezza che Dio, il Dio delle religioni, nasce con l’uomo ed \u00e8 un’esigenza prettamente umana. Non a caso appena gli umani hanno cominciato a caratterizzarsi come tali hanno cominciato a inventarsi idoli e a dipingere divinit\u00e0 sulle pareti. \u00c8 normale: Dio offre la speranza, la giustizia che non otteniamo in vita, la possibilit\u00e0 di rivedere i propri cari, offre un senso al non senso della vita, offre la maniglia per appoggiarsi e andare avanti nelle difficolt\u00e0, offre il potere sugli altri e la possibilit\u00e0 di aiutarsi e unirsi sotto un’unica bandiera. \u00c8 quindi un’esigenza prettamente umana, un nostro bisogno. E come tale non pu\u00f2 avere nulla di soprannaturale.
\n\u2013 Stefano<\/p>\n

Che domandone! Sinceramente non so dare una risposta. Se da una parte credevo di avere un rapporto speciale con dio, dall’altra tutta la tematica insita nella religione, il catechismo, la Messa, eccetera mi annoiava a mille. Insomma, tutta l’ambaradan non ha mai avuto un grosso appeal su di me. Crescendo, ma gi\u00e0 a 15-16 anni, quando il presunto rapporto speciale con la divinit\u00e0 ha iniziato a scemare, c’\u00e8 stata la prima botta. Poi i vecchi come me all’epoca si sono avvicinati anche ad altre forme di spiritualismo, soprattutto orientale: buddismo, taoismo e chi pi\u00f9 ne ha pi\u00f9 ne metta. In seguito i dubbi sono aumentati, qualche lettura qua e l\u00e0, e alla fine gi\u00e0 a 18 anni ero ormai fuori da ogni tipo di religione convenzionale e conosciuta. Mi spiritualizzo con il vivere e l’osservare la natura, e poi la musica mi porta al completamento ascetico e spirituale. Mi \u00ababbasta\u00bb cos\u00ec.
\n\u2013 Raffaele<\/p>\n

Una fede gi\u00e0 traballante \u2013 non ero credente, piuttosto indottrinata \u2013 messa definitivamente in crisi da nottate e nottate di dialoghi e confronti con un mio collega \u2013 che poi sarebbe diventato il mio compagno \u2013 follemente appassionato di filosofia.
\nRicordo con certezza il preciso momento in cui ho acquisito la consapevolezza che la mia vita sarebbe finita con la morte, ricordo il buio di quella stanza, il senso di angoscia, il suo peso sul petto che mi tolse il respiro, e per\u00f2 ancora non osavo ammetterlo ad alta voce.
\nPoi l’incidente e la morte di mio fratello mi sciolsero la lingua: il primo a cui dissi che tutta la religione era solo una farsa fu proprio il prete, che in casa recitava il rosario nei tre giorni successivi al funerale. Lo feci cos\u00ec, davanti a tutti i parenti e gli amici che erano riuniti a pregare: dissi proprio che tutto quello non aveva senso, che non sarebbe servito a nulla.
\nCredo che abbiano avuto compassione di me, che abbiano pensato che fosse il dolore a farmi parlare cos\u00ec.
\nInvece il dolore mi aveva liberata, anche se in realt\u00e0 per me \u00e8 ancora doloroso e difficile accettare il limite della mia esistenza.
\n\u2013 Filo<\/p>\n

Quando avevo 14 anni con una mia amica, pi\u00f9 per lo spirito ribelle della preadolescenza e adolescenza che per altro, ci avvicinammo al satanismo, ripudiando da subito quello acido e quindi le bestie di Satana, per concentrarci sul satanismo razionalista. Poi, mentre lei diventava man mano wicca e infine satanista spirituale, io iniziai ad appassionarmi alla scienza, a capire il metodo scientifico, ad allontanarmi dalla visione del mondo che d\u00e0 particolare importanza ai sentimenti e quindi se ho paura di qualcosa o non la capisco mi invento qualcosa di spirituale, paranormale. Leggo da sempre, ma quando ho iniziato a leggere saggi scientifici la mia vita \u00e8 cambiata in meglio. Ovviamente, ha avuto un ruolo cruciale Dawkins con \u00abL’illusione di Dio\u00bb, ma non solo lui.
\n\u2013 Anna<\/p>\n

Avevo 11 anni quando smisi di credere. Allora tutte le domeniche andavo a Messa: da sola, i miei genitori no, nonostante fossero credenti. Un giorno mor\u00ec una bimba: accendendo la luce rimase fulminata. A messa il prete disse che era il volere di Dio, e la cosa non mi piacque affatto: il volere di Dio far morire una bimba di 10 anni? Nooo…
\n\u2013 Valentina<\/p>\n

Cresciuto cattolico, praticante e chierichetto fino all’et\u00e0 di circa 16 o 17 anni, mi allontanai a poco a poco dalla Chiesa. A 19 anni gi\u00e0 mi dichiaravo agnostico-cristiano, e nel tempo il mio agnosticismo si era evoluto fino ad aggrapparsi a una concezione divina di tipo spinoziano. Poi a 23 anni conobbi una ragazza di 27 con cui cominciai a uscire. Lei era cattolica fervente, e io, innamorato, mi adattai. Ero il suo primo ragazzo, quindi per lei gli stimoli di una nuova relazione erano completamente nuovi. La vidi attraversare un periodo terribile, in cui i suoi sensi di colpa religiosi le impedivano di vivere una vita normale con me. Incapace di accettare soprattutto i suoi impulsi sessuali, normali nei primi mesi di coppia, inizi\u00f2 a non riuscire a dormire. Dovette ricorrere a medicamenti ansiolitici per poter dormire. Dopo quasi 11 mesi mi resi conto che le differenze di vedute erano troppo larghe, e mi resi conto che, nonostante ci avesse provato, non avrebbe mai potuto fare compromessi con me. Decisi di rompere con lei.
\nDurante questi 11 mesi avevo cominciato a frequentare il suo gruppo di Chiesa. Non perch\u00e9 fossi ritornato alla fede, ma perch\u00e9 mi piaceva passare del tempo con lei e perch\u00e9 era in una comunit\u00e0 veramente bella. I frati che gestivano la comunit\u00e0 erano tutte ottime persone e non dimenticher\u00f2 tanto presto le coinvolgenti discussioni avute in quei mesi. Certo, i credenti della comunit\u00e0 erano di altra pasta, spesso incapaci di discussioni veramente profonde. Iniziai a suonare per loro con un gruppo dei giovani della comunit\u00e0 e partecipai anche a un ritiro di preghiera, purch\u00e9 accettassero il fatto che non ero credente, cosa che fecero, e di ci\u00f2 li ringrazio. Non furono mai intolleranti nei miei confronti, ma furono di certo bigotti, concludendo ogni nostro incontro con l’immancabile \u00abPrego perch\u00e9 Dio entri nel tuo cuore\u00bb, e \u00abSei una cos\u00ec brava persona, magari sei smarrito, ma sono certo che Dio \u00e8 in te\u00bb.
\nMi ricordo per\u00f2 che, durante quel periodo, passare cos\u00ec tanto tempo con loro mi fece entrare in crisi d’identit\u00e0. Ci siamo passati in tanti: vedere tanta gente felice grazie alla fede mi port\u00f2 inevitabilmente a domandarmi perch\u00e9 io non credessi e se non sarei stato pi\u00f9 felice se avessi anch’io abbracciato Ges\u00f9 Cristo. Ma le domande non mi abbandonarono mai, complice anche il fatto di essere studente di fisica teorica, e alla fine della relazione mi riappropriai della mia identit\u00e0: accettai finalmente che non ero agnostico, ma ateo. Il resto \u00e8 storia.
\n\u2013 Matteo<\/p>\n

Cercher\u00f2 di essere breve. 7 anni fa, a 23 anni, mi sono ritrovata imprigionata tra il fatto di avere subito un abuso e la consapevolezza di quello che la Chiesa pensa ma non dice, o dice velatamente: \u00abMeglio morta che stuprata\u00bb. Da l\u00ec, cos\u00ec come dalla lettura di \u00abPovera Santa Povero Assassino\u00bb, \u00e8 iniziato il mio percorso di crescita.
\n\u2013 Susanna<\/p>\n

Quando nel 2016 sono stato rianimato su una barca.
\nRipescato dai sanitari dopo un black out durante un Triathlon.
\nUltimo pensiero che mi pass\u00f2 per la testa fu: \u00abPorca puttana muoio. Solo\u00bb.
\n\u2013 Roberto<\/p>\n

Non particolarmente, \u00e8 stato un processo graduale. Il momento in cui mi sono accorta che il re era nudo per quanto riguarda il cristianesimo \u00e8 stato durante la lettura in classe di brani tratti dal libro \u00abIpotesi su Ges\u00f9\u00bb di Vittorio Messori: mi sono resa conto che, seguendo il suo ragionamento, avremmo dovuto accettare anche l’esistenza dell’Uomo Ragno.
\n\u2013 Erica<\/p>\n

Il liceo classico, presumo. Perch\u00e9 durante quegli anni \u00e8 diventato sempre pi\u00f9 frequente, a Messa, chiedermi che differenza ci fosse tra noi in chiesa e gli antichi nei loro templi. E quando ho finito il mio liceo dai preti ho sentito la libert\u00e0 di poter dire: \u00abNessuna\u00bb.
\n\u2013 Amber<\/p>\n

Ricordo bene il momento chiave del passaggio da un agnosticismo scettico e un po’ menefreghista a un ateismo convinto. Aprile 2015, terremoto in Nepal, 8.000 morti. Una valanga, causata dal terremoto, travolge numerosi alpinisti presso un campo base a oltre 5’000 metri, uccidendone almeno 17. Alcuni alpinisti erano italiani. Mi capita di ascoltare lo stralcio di un’intervista a uno di loro, che dice una frase del genere: \u00abPensavo di morire, ma poi \u00e8 arrivato un elicottero a salvarci e ho ringraziato Dio per avercelo mandato\u00bb. Argh, ho un sobbalzo, mi si accende una lampadina, anzi si accende tutto il lampadario neuronale.
\nMa \u2013 penso io \u2013 invece di avercela di brutto con il tuo Dio, essendo egli il mandante del terremoto, in quanto \u00e8 l’essere onnipotente che tutto determina, tu lo ringrazi per averti mandato un elicottero? Invece di prostrarti a baciare i piedi del pilota dell’elicottero, tu ringrazi Dio di averti salvato? Se fossi stato il pilota e avessi sentito questo ragionamento, sai cosa ti avrei detto? \u00abSe lo avessi saputo, col cacchio che rischiavo la vita per salvare ‘sto mentecatto. La prossima volta rimango al rifugio, 4’000 metri pi\u00f9 sotto, a bermi una birra\u00bb. Questo a dimostrazione di quanto il cervello umano possa essere ottuso, e direi che non occorrono ulteriori commenti.
\n\u2013 G Bott<\/p>\n

Mi sento quasi in imbarazzo a commentare: io non mi sono deconvertito… perch\u00e9 non sono mai stato convertito, non ho creduto mai in nulla, mi dispiace, dio non lo conosco, ne riconosco.
\nPer questo non posso raccontare quelle cose che sono capitate a qualcuno di voi.
\nHo avuto genitori che mi hanno detto pensa con la tua testa; ascolta elabora, ragiona e fatti un’idea:
\nLa mia idea non ha mai compreso un dio (che non ritengo possa esistere, se non nella mente di alcune persone per ragioni a me ignote) quindi non ho neppure dovuto cambiare idea e convinzioni.
\nSono sempre stato ateo come sono nato.
\n\u2013 Giancarlo<\/p>\n

Mai stato veramente credente, diciamo che la spinta allo sbattezzo l\u2019ho avuta dopo aver letto \u201cthe awakening of intelligence\u201d di Jiddu Krishnamurti
\n\u2013 Donato<\/p>\n

Il vedere l’ennesima sofferenza di un innocente. Una madre che accarezzava la bara del suo unico figlio ventenne morto di meningite. Ho dato finalmente ascolto a quella vocina che mi diceva che c’era qualcosa che non quadrava nelle teorie religiose. E poi, interrogandomi sulla teodicea giorno e notte, complici gli incontri con WannaBeBuddha e L’Eterno Assente, sono arrivato alla conclusione che, come dice Choam, un credente alla fine crede a tante cazzate pur sapendo che sono appunto cazzate. E ho deciso che poteva bastare.
\n\u2013 Nicola<\/p>\n

…l’aver frequentato da piccolo un asilo gestito da suore \u00e8 stato sicuramente il punto di partenza principale…
\n\u2013 Michele<\/p>\n

Per me \u00e8 stato cos\u00ec.
\nHo fatto battesimo e comunione perch\u00e9 i miei volevano cos\u00ec, ma loro non sono mai stati frequentanti. Poi ho fatto gli scout, ma perch\u00e9 mi piacevano le attivit\u00e0 e le persone che c’erano dentro.
\nQuindi s\u00ec, da ragazzino andavo alle Messe, ma era solo un obbligo sociale, qualcosa da fare perch\u00e9 faceva parte del pacchetto. Ma non ci ho mai creduto. L’andare alle Messe ha solo rafforzato la non credenza. Diciamo che la mia formazione da ateo \u00e8 stata ascoltare con attenzione le letture, il Vangelo e poi l’omelia del prete di turno e ovviamente il Credo.
\nBasta semplicemente ascoltarle con attenzione, quelle parole, e uno diventa ateo per forza, perch\u00e9 non hanno alcuna aderenza con la realt\u00e0. \u00abBut I quite like the songs\u00bb (cit. \u00abWhite Wine in the Sun\u00bb di Tim Minchin, che consiglio a tutti di ascoltare, se masticate un po’ di inglese)
\nAneddoto: fino all’et\u00e0 di 8-9 anni io ero veramente, ma veramente convinto che il Dio del quale parlavano i cristiani fosse San Giuseppe. E non riuscivo a capire perch\u00e9 non ci fosse la sua statua in tutte le chiese e perch\u00e9, se presente, fosse sempre in un angolino laterale e poco illuminato. D’altronde \u00e8 semplice logica: Ges\u00f9 \u00e8 figlio di Dio, il padre di Ges\u00f9 \u00e8 San Giuseppe => San Giuseppe \u00e8 Dio.
\nChe poi un Dio falegname potrebbe anche far comodo.
\n(Non ti dico che ti salver\u00f2, non ti dico che ho un disegno intelligente, paradiso, inferno, crune nell’ago, moltiplicazioni di pesci, morali varie e improbabili… Fai quello che ti pare, per\u00f2 all’occorrenza, se ti serve, posso farti un tavolino. Avrebbe anche pi\u00f9 senso.)
\n\u2013 Dario<\/p>\n

Da quando, naturalista in erba, ho conosciuto gli scritti di Charles Darwin…
\n\u2013 Luca<\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

Assolutamente s\u00ec. Pi\u00f9 leggo, pi\u00f9 mi informo, pi\u00f9 ne discuto, pi\u00f9 vengo \u00abmesso alla prova\u00bb, pi\u00f9 mi confronto e pi\u00f9 accresce la consapevolezza che non esiste nessuna divinit\u00e0. Eppure resto aperto, ascolto, analizzo e ho fame di sapere, di comprendere e \u2013 perch\u00e9 no? \u2013 di potermi sbagliare almeno in qualcosa, di poter mettere in dubbio il mio ateismo. Nulla. La forza del sapere e del comprendere spiazza qualsiasi \u00abavversario\u00bb o argomentazione a sostegno di una qualsiasi divinit\u00e0. Senza presunzione, a volte mi sembra di essere Neo quando gli sparano e lui ha raggiunto una tale consapevolezza che riesce a fermare i proiettili con la sola concentrazione perch\u00e9 \u00e8 diventato pi\u00f9 potente del Matrix. Ecco, a volte i discorsi, le tesi e le asserzioni dei credenti mi arrivano cos\u00ec: banali, scontate, prevedibili, innocue, sparate a salve, impotenti, inconsistenti, fragili, infantili. Quasi non c’\u00e8 pi\u00f9 gusto nel confrontarsi…
\n\u2013 Pablo<\/p>\n

La filosofia mi ha resa pi\u00f9 consapevole, senza dubbio.
\nL’ho studiata al liceo, ma il professore era un frate che non l’amava, e non l’ho amata nemmeno io. In seguito ho conosciuto una persona che non aveva nemmeno il diploma di scuola superiore ma ne era appassionato: ha contagiato anche me.
\nLa filosofia ha sicuramente rafforzato il mio ateismo e continua a farlo ancora oggi.
\n\u2013 Filo<\/p>\n

Se per \u00abformazione\u00bb si intende la scuola e\/o l’universit\u00e0, non particolarmente. In senso pi\u00f9 generale, ho sempre amato la scienza fin da quando ero bambino e crescendo ho letto molti libri divulgativi, in particolare di fisica e di biologia sull’evoluzionismo, e questo ha certamente rafforzato il mio ateismo, mettendo in luce l’incompatibilit\u00e0 tra l’esistenza di un dio personale e un approccio scientifico alla conoscenza dell’universo.
\n\u2013 Daniele<\/p>\n

No, direi di no. Sebbene abbia conseguito una formazione ingegneristica, al termine delle Scuole medie mi si indicava come proseguimento per gli studi \u00abqualunque indirizzo di tipo umanistico\u00bb. Infatti eccellevo nelle materie di quel tipo. Avrei voluto fare il giornalista. Ma tant’\u00e8, non vi sto a spegare come mi ritrovai sull’altra strada, ad ogni modo non credo di poter collegare il mio ateismo al ciclo di studi intrapresi.
\n\u2013 Nathan<\/p>\n

Essendo commercialista, la mia formazione accademica ha influito quasi per niente sul mio ateismo, mentre quella personale fatta di viaggi, esperienze e tanti libri mi ha portato a fare un viaggio dal cattolicesimo al buddismo per arrivare all’agnosticismo e oggi, anche grazie a questa Pagina, ho trovato la definizione che rispecchia me stesso, cio\u00e8 agnostico ateo.
\n\u2013 Ernesto<\/p>\n

Non saprei che dire. Io sono sempre stato ateo, da che ho coscienza. L’environment: genitori religiosi ma non praticanti, paese di 10mila anime in cui, nonostante le percentuali bulgare del PCI, era meglio mandare i figli al catechismo (provincia di Reggio Emilia), infatti ho fatto comunione e cresima ma in chiesa ci andavo solo se costretto (anzi non ho memoria in tutta la mia vita di essere entrato in una chiesa se non per cerimonie specifiche o per motivi di turismo\/studio. In pratica sono stato assai fortunato e non ho mai avuto necessit\u00e0 della cosiddetta deconversione. Sar\u00e0 stato che gi\u00e0 a 4 anni sapevo che Babbo Natale non esisteva e che erano i miei che nottetempo mettevano i regali sotto l’albero?
\n\u2013 Metrodoro<\/p>\n

Ho letto tantissimi saggi scientifici, e mi sembra abbastanza ovvio che per spiegare l’origine dell universo e della vita non abbiamo proprio bisogno di un creatore.
\n\u2013 Anna<\/p>\n

Direi che all’istruzione \u2013 soprattutto all’autoistruzione \u2013 debbo il mio ateismo e anticlericalismo.
\nIn particolare un esame di Storia, con un approccio antropologico e psicanalitico al dogma dell’Immacolata.
\nCerti libri o serie di libri fanno andare al loro posto tutta una serie di esperienze e di studi precedenti e per me \u00e8 stato \u00abIl mostro e la bella\u00bb.
\nOltre al libro in s\u00e8, \u00e8 stato l’approccio a farmi passare dal ragionare sull’esistenza di dio al chiedermi che funzione ha l’idea di dio per gli uomini.
\n\u2013 Igor<\/p>\n

Due le fonti principali per l’ateismo, sia personali sia \u2013 credo \u2013 valide in generale: l’istruzione \u2013 e non parlo di quella accademica, ma dell’informazione \u2013 e anche la lettura degli stessi testi sacri. Specialmente se paragonati ai testi di altre religioni. L\u00ec il castello di carte inizia a crollare. E chi riesce ad affermare di aver confrontato pi\u00f9 testi di pi\u00f9 culture e di aver conservato intatta la sua fede o \u00e8 in malafede o \u00e8 schizofrenico.
\n\u2013 Jacopo<\/p>\n

Direi di no. La mia formazione accademica \u00e8 quanto di pi\u00f9 lontano ci possa essere per affrontare un discorso su dio, i suoi parenti, la sua storia e i corollari che di solito ci infilano dentro. Le sacre scritture non le conosco, ancor meno conosco il pensiero ebraico, men che meno l’islam. Poi alla fine vedo che i discorsi che si fanno sono sempre quelli: o la terra giovane e le falle della teoria darwiana, oppure il fine tuning, e infine trattati filosofici di cui non capisco niente tra gnoseologia, fattuale, ontologico e assenza di presenza e presenza di assenza. Diaciamo che sono un ateo irrazionale, sento dentro di me che non c’\u00e8 dio, esattamente come ci sono quelli che dentro di s\u00e9 sentono dio e quindi c’\u00e8. Diciamo che resto terra terra, mi baso sul fatto accertato che i primi ebrei erano politeisti, che la storia di Mos\u00e8 non trova nessun riscontro, che nel Nuovo Testamento tutto quello scritto su Ges\u00f9 \u00e8 di parte, non comprovato, assurdo e impossibile. Quindi alla fine evito di affrontare discorsi su dio e divento apateista.
\n\u2013 Raffaele<\/p>\n

Sar\u00f2 breve: la mia formazione scientifica mi ha permesso di trovare spiegazioni logiche e coerenti per le \u00abgrandi domande\u00bb. Ho inoltre trovato molto pi\u00f9 soddisfacente riuscire a capire le cose, invece che limitarmi a credere.
\n\u2013 Barbara<\/p>\n

Ho studiato ingegneria informatica (i primi anni in matematica).
\nNon penso che i miei studi mi abbiano spinto verso l’ateismo, ma hanno sicuramente contribuito.
\nStudiare ingegneria ti porta a concentrarti sul ragionamento logico e matematico, soprattutto per matematica e informatica, e quindi, come deformazione professionale, ad applicarlo a tutto quello che conosci con pi\u00f9 o meno successo.
\nNon \u00e8 una cosa che ho imparato a scuola, penso che gi\u00e0 facesse parte di me e ho scelto quegli studi proprio per quello.
\nIl risultato \u00e8 comunque che gli studi hanno sicuramente contribuito a farmi prendere coscienza dell’assurdit\u00e0 della religione, ma non ne sono stati il motore.
\n\u2013 Leopoldo<\/p>\n

Intesa come formazione scolastica? S\u00ec, molto.
\nIn seconda liceo scientifico \u2013 non una scuola prestigiosa, ma alla periferia di Milano … l’insegnante di francese ci fece leggere \u00abCandide\u00bb di Voltaire in lingua originale. L’ insegnante di italiano \u00abPsicologia delle masse e analisi dell’Io\u00bb di Freud: non ricordo il motivo di questa scelta cos\u00ec poco tradizionale. L’ insegnante di religione \u00abIl senso religioso\u00bb di don Giussani. Ho capito e ho scelto.
\n\u2013 Lorenzo<\/p>\n

La formazione \u2013 la chiamerei \u00ablavaggio del cervello\u00bb: \u00e8 pi\u00f9 corretto \u2013 non ha fatto altro che rafforzare tutti i dubbi che ho sempre avuto. E non \u00e8 riuscita a scalfirne nemmeno mezzo. Quindi s\u00ec, ha influenzato il mio ateismo. Invece di lavare \u00abche pi\u00f9 bianco non si pu\u00f2\u00bb, ha allargato le macchie e ora sono un felice pastafariano tutto sporco di sugo, olio e schiuma di birra. In viaggio verso il vulcano.
\nCon buona pace di paradiso, inferno, santi e madonne.
\nSempre pi\u00f9 incredulo di come si possa credere.
\nDovrebbero formarci al rispetto e alla civilt\u00e0.
\nL’unico nostro dio dovrebbe essere il Sole che ci sveglia tutte le mattine e che permette alla vita di essere. Invece siamo qui a perdere tempo appresso a divinit\u00e0 inesistenti, presuntuose e a noi ostili. Lo trovo semplicemente pazzesco.
\nRamen.
\n\u2013 Rolando<\/p>\n

Restando alla domanda: no, la mia formazione non ha rafforzato il mio ateismo. Gli ha dato una maggior consapevolezza, ma l’ateismo, o meglio la non necessit\u00e0 di qualsiasi dio, \u00e8 uno stato personale che ricordo fin dall’inizio dell’adolescenza, dopo un’educazione elementare fatta di suore, catechismo e riti gi\u00e0 allora assolutamente non sentiti n\u00e9 compresi (ho 65 anni, quando ero giovane c’era ancora la religione di Stato). L’ambito familiare, se lo facciamo rientrare nella formazione, non ha inciso n\u00e9 per un verso n\u00e9 per l’altro. Un imprinting forse l’ho ricevuto nelle Medie inferiori, nella scuola pubblica, da due donne, l’insegnante di storia e l’insegnante di matematica e di scienze, che a differenza degli altri docenti mi hanno fatto capire che il mondo era quello che toccavamo, era concreto. Ho letto che qualcuno ha scelto un corso di studi differente da quello che avrebbe voluto seguire. Io sono stato costretto al Liceo classico perch\u00e9 lo scientifico era solo privato, dai salesiani, e l\u00ec la grande lacuna, come ho potuto constatare solo successivamente, \u00e8 stata provocata dall’insegnante di storia e filosofia, un anziano sacerdote sull’orlo della pensione, incapace di interessare e nemmeno di spiegare, nonostante studiassimo sul testo di Abbagnano.
\nLa storia e la geografia sono rimaste le grandi passioni all’universit\u00e0 (Genova 1975 e dintorni), soprattutto storia del pensiero scientifico, ma incursioni anche in quella medievale. Pochissima filosofia. Ma non ho mai cercato conferme o rinforzi al mio ateismo. Ho letto, soprattutto nell’ultimo decennio, qualche testo sull’ateismo, soprattutto Dawkins, anche se non parteggio per l’ateismo militante, sebbene lo capisca. I casi della vita poi mi hanno portato su altre strade, lungo le quali a volte \u2013 molto poche quelle che mi \u00abtoccavano\u00bb in prima persona \u2013 ho ribadito le mie convinzioni. Non so se quel che ho scritto risponde alla curiosit\u00e0 di chi ha posto la domanda, ma spero di s\u00ec.
\n\u2013 Nuccio<\/p>\n

Io ho frequentato la scuola serale per geometri, quindi nessuna formazione accademica, solo la mia curiosit\u00e0, il mio leggere tutto, le mie esperienze, lo sforzo per capire e accettare le persone, la mia vita piena di ostacoli hanno rafforzato il mio ateismo. Avevo solo 11 anni quando capii che dio non poteva esistere, poich\u00e9 se fosse esistito non poteva far morire i bambini, per sua volont\u00e0. Non so se la mia storia soddisfi la tua richiesta, ma spero almeno di non aver annoiato nessuno. Buona serata a tutti!
\n\u2013 Valentina<\/p>\n

S\u00ec. Dai primi libri in et\u00e0 adolescenziale, anche un p\u00f2 romanzati, che trattavano il tema delle altre religioni, fino ad arrivare a Dawkins, le letture hanno fatto scaturire tante domande sulle favolette ascoltate da bambina. Penso poi al periodo delle Scuole medie, all’insegnante di religione \u2013 e ai tempi si faceva senza se e senza ma \u2013 e all’atteggiamento da despota che aveva e alle cazzate che sparava. In questo senso la mia formazione ha influito tantissimo.
\n\u2013 Alessandra<\/p>\n

S\u00ec, assolutamente. Sono laureato in fisica, mondo agnostico e\/o ateo per antonomasia. Che poi \u00e8 facile: basta studiare per capire che i testi sacri delle principali religioni monoteistiche sono dei miti mediorentali di alcuni millenni fa.
\nO forse ho scelto fisica proprio perch\u00e8 non ero convinto? Potrebbe essere un buon esempio di feedback positivo…
\n\u2013 AB<\/p>\n

Da piccolo sentivo parlare di un Dio e di un paradiso meraviglioso ma in cui nessuno voleva andare. Vedevo gli animali e mi sembravano troppo simili a noi per essere di diversa creazione. Il resto \u00e8 conseguenza.
\n\u2013 Angelo<\/p>\n

Sicuramente s\u00ec: sono diventata atea prima di studiare filosofia, biologia e fisica e prima di avere un’idea pi\u00f9 che vaga di religioni diverse dal cattolicesimo. Tutte le informazioni che ho ricevuto in questi e altri campi non han fatto che confermare il mio ateismo.
\n\u2013 Enrica<\/p>\n

Alle Elementari gi\u00e0 venivo messa in castigo per le mie contestazioni verso gli insegnamenti religiosi.
\nUn moto endogeno spontaneo da sempre.
\n\u2013 Franca<\/p>\n

Direi di si, sono perito chimico e ho fatto qualche anno di farmacia all’universit\u00e0.
\nQuello che ho letto in seguito, anche scritto da credenti per credenti (ad esempio dio esiste? di Hans Kung) non ha che rafforzato il mio pensiero ateo.
\nAnche i video dell’eterno assente confermano le mie ragioni, quindi…
\n\u2013 Giancarlo<\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

Difficile da dire. Mi sembra di s\u00ec, ma visto il lavaggio del cervello subito sin dall’infanzia non escludo rimasugli in qualche angolo di cervello.
\n\u2013 Leopoldo<\/p>\n

Io posso dire con assoluta certezza di s\u00ec. Qualche anno fa, dopo un trapianto di cellule staminali andato male, ero l\u00ec l\u00ec per morire. Anzi, avevo gi\u00e0 chiesto di interrompere la somministrazione dei farmaci. Nemmeno in quei momenti ho avuto o sentito la necessit\u00e0 di parlare con un parroco o di rivolgermi a chiss\u00e0 chi.
\n\u2013 Federico<\/p>\n

S\u00ec s\u00ec. Assolutamente. Anche se ho dovuto lavorarci.
\n\u2013 Luke<\/p>\n

S\u00ec, assolutamente.
\n\u2013 Anna Angie<\/p>\n

Inconscio si, abitudinariamente parlando non posso dirlo con certezza.
\n\u2013 Vincent<\/p>\n

A livello inconscio non saprei, dopo tutti i lavaggi del cervello ricevuti!
\n\u2013 Giuseppe<\/p>\n

Assolutamente s\u00ec.
\n\u2013 Luisella<\/p>\n

No. Per niente. \u00c8 il background che porto dentro e contro il quale decido di innescare una lotta continua. Nei pensieri consci sono assolutamente libera. ma quando la mente fabbrica delle associazioni o dei rapidi giudizi arriva quel background patriarcale, omofobo e sporco. Non ho paura ad ammettere la sua presenza dentro di me. Sono lieta di vederla per combatterla. La cura, qualsiasi cura, inizia con una diagnosi lucida. Mi ritrovo talvolta persa in pensieri non miei: strana come affermazione \u2013 lo so \u2013 ma meglio non so dirla. L\u00ec mi siedo e destrutturo, cerco di capire da dove arrivano e di correggere la causa. Sono qui anche per questo. Il vostro contributo mi \u00e8 alleato
\n\u2013 Manuela<\/p>\n

Secondo me no. Perch\u00e9, se dovessi ipotizzare un riavvicinamento alla religione, probabilmente lo ipotizzerei con \u00abquel dio l\u00ec\u00bb. Idem un mio alter ego cinese farebbe lo stesso con il suo dio. Il dio come retaggio culturale secondo me te lo porti dietro. Come uno stupro.
\n\u2013 Paolo<\/p>\n

No, per niente. Se fossi libero non leggerei o me ne andrei in blog o siti in cui si parla di religione. Il problema caso mai \u00e8 stabilire il motivo per cui non sono libero. Angosce, paure, ricerca, conferme, vuoto interiore, desiderio di salvezza? Tanto \u00e8 a livello inconscio, quindi chi lo sa?
\n\u2013 Raffaele<\/p>\n

Oggi, dopo decenni di riflessione e letture, direi di s\u00ec. Ma in fondo se ancora leggo L’Eterno Assente (grazie di esistere), se seguo Padre Kayn, se leggo Dawkins eccetera evidentemente c’\u00e8 ancora qualcosa nell’inconscio che mi dice di continuare a indagare e a informarmi. Ma alla fine \u00e8 bello leggere pensieri concreti basati sulla logica, condivisibili anche se a volte non sono totalmente d’accordo. L’ateismo \u00e8 un mondo che mi piace, mi soddisfa intellettualmente. Il mio inconscio spero che apprezzi…
\n\u2013 Alessandro<\/p>\n

Non proprio. Ormai \u00e8 quasi un anno che sono ateo. Certe volte, quando mi trovo davanti a una situazione difficile da affrontare, provo una strana sensazione nel sapere che non c’\u00e8 nessun Dio a cui affidarmi. Pregare mi dava sempre energia e mi sentivo al sicuro \u2013 e penso che se non fosse cos\u00ec la religione avrebbe molto meno seguaci \u2013, ma purtroppo se una cosa \u00e8 confortevole da credere non \u00e8 detto assolutamente che sia verosimile. Questa \u00e8 una fallacia logica chiamata argumentum ad consequentiam. Quando ti allontani da qualcosa che agiva come una droga \u00e8 veramente brutto a livello psicologico da affrontare e in questo caso il problema \u00e8 anche morale. Ovvero: ti \u00e8 stato detto sempre che il Bene \u00e8 Dio, \u00e8 l’amore di Ges\u00f9, e che bisogna prendere come riferimento lui su ogni cosa, ma quando ti liberi da queste cose \u2013 come dire?… \u2013 non hai un punto di riferimento a cui aggrapparti. Per un periodo quindi vissi una grossa confusione esterna, che ora finalmente ho superato.
\n\u2013 Jakopo<\/p>\n

Viviamo in un mondo troppo condizionato dalla religione. Come sentirsi liberi? Quando dico di essere atea lo faccio ancora con un certo timore di essere aggredita. No. Non mi sento libera.
\n\u2013 Maria Rosa<\/p>\n

No, purtroppo no.
\n\u2013 Marco<\/p>\n

S\u00ec. Ne sono disturbato solo a livello pratico, in quanto pervade la nostra vita italiana in modo infido.
\n\u2013 Mario<\/p>\n

Non avendo mai subito spinte verso il pensiero religioso potrei dire di s\u00ec. Ma vivendo in Italia e pertanto a contatto con la religione di Stato \u2013 perch\u00e9 quella \u00e8, nonostante le balle sul \u00abnon confessionale\u00bb \u2013 non posso escludere forme di inconscia deferenza verso le figure religiose. Nel senso che non approccio preti e suore \u2013 raramente, in realt\u00e0 \u2013 senza un minimo di circostanziale rispetto per l’abito talare e per certi appellativi di prammatica. Il che mi fa provare imbarazzo. Tradotto in termini psicologici: a qualche livello inconscio provo non dico soggezione, ma la sensazione di entrare in contatto con un mondo avvolto da un’aura \u00absacrale\u00bb. Tutto ci\u00f2 appunto a livello inconscio. A livello conscio li considero esseri umani quanto me, nonch\u00e9 dei parassiti immersi in credenze astruse.
\n\u2013 Jacopo<\/p>\n

Onestamente non saprei. L’inconscio \u00e8 tale perch\u00e9 non consapevole. La trovo una domanda strana.
\n\u2013 Anna<\/p>\n

Sono stata fortemente credente per tanti anni prima di diventare atea. Sicuramente, purtroppo, non sono ancora libera dalla religione a livello inconscio. Tipo che mi sono resa conto che provo spesso forti sensi di colpa senza valide motivazioni.
\n\u2013 Francesca<\/p>\n

Liberissimo!
\n\u2013 Antonello<\/p>\n

Io temo, a livello inconscio, di no. A volte di notte mi prendono degli attacchi di panico in cui sono convinta di essere in punto di morte e ne sono terrorizzata. L’idea di non esistere pi\u00f9, che di giorno accetto senza battere ciglio, di notte invece diventa insopportabile.
\nForse non \u00e8 condizionamento da religione ma da spiritualit\u00e0?
\n\u2013 Alessandra<\/p>\n

Probabilmente alcuni schemi di stampo credente sono correlati all’educazione ricevuta o all’ambiente in cui sono cresciuto, ma lo sono in modo inconsapevole, cio\u00e8 non li collego a un indottrinamento. Mi ritengo una persona piuttosto libera, tipo al 99.9%. Il cammino verso l’ateismo ha comportato molta riflessione e anche il coaching ha aiutato in quest’ambito, probabilmente.
\n\u2013 Fux<\/p>\n

Per quel che riguarda la mia persona sicuramente s\u00ec!
\nMa nelle relazioni sociali \u00e8, di frequente, una libert\u00e0 che incontra \u00abcarcerazioni\u00bb altrui.
\n\u2013 Giovanni<\/p>\n

Ho avuto un indottrinamento pesante. Da ragazzo ne ho sofferto, prima di ribellarmi e sentirmi finalmente libero. Non escludo che qualche condizionamento sia rimasto, ma quando ci penso mi sento totalmente e convintamente ateo senza rimpianti. Anche un po’ mangiapreti, direi.
\n\u2013 Gluigi<\/p>\n

Libera dalla dottrina e dal bigottismo.
\n\u2013 Paola<\/p>\n

Purtroppo non del tutto.
\nA livello di sensi di colpa e di avversione per il s…o.
\nHo ancora molto da lavorare
\nAnche se non li proietto pi\u00f9 nella religione, il modo di pensare a volte rimane.
\n\u2013 Elisa<\/p>\n

Me ne sto liberando, con calma, un passo alla volta. Magari non ne sar\u00f2 mai completamente libera. Una settimana fa ho fatto un passo molto grosso: mi sono accorta di essere stata condizionata. Il condizionamento ti condiziona sempre a pensare di non essere oppressivo, quindi da condizionata potresti vivere in una condizione terribile e dire: \u00abNo no, ma io non sto cos\u00ec male, non sono stata veramente condizionata\u00bb. E poi invece s\u00ec.
\n\u2013 Silvia<\/p>\n

Come si puo’ rispondere a una simile domanda? Chi puo’ parlare del proprio inconscio?
\nSpero per\u00f2 che non ci siano residui.
\n\u2013 Yasmine<\/p>\n

Non lo so. Credo di s\u00ec, ma non ne sono sicuro. C’\u00e8 la parte interiore, ma anche quella esteriore. Ci sono contesti in Italia dove essere completamente liberi dalla religione \u00e8 molto difficile \u2013 il paese veneto da dove provengo io, ad esempio \u2013 e si paga molto caro. Ecco, credo che sia importante non solo un superamento interno, ma anche poter vivere e lavorare in un ambiente realmente laico, avere amici che ti sostengono e ricevere affetto e amore non mediato da aspetti religiosi. E anche poter leggere L’Eterno Assente e potersi sentire, almeno un po’, parte di un gruppo.
\n\u2013 Frank<\/p>\n

Certo che s\u00ec: mi ritengo atea al 100%.
\nIl problema pi\u00f9 che altro sorge a livello relazionale.
\nPercepisco una sorta di fastidioso pietismo nei miei confronti, come se fossi affetta da qualche malattia, per cui il pi\u00f9 delle volte evito l’argomento e sappiamo che non \u00e8 bello non esprimere le proprie opinioni.
\n\u2013 Marilla<\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

Provengo da una famiglia fortemente cattolica e negli Anni Sessanta era quasi impensabile non essere battezzati, cresimati eccetera. Ma le mie scelte mi hanno portata via da una regione democristiana e bigotta e le mie letture hanno modificato queste iniziali radici. Quindi direi che no, quantomeno non pi\u00f9.
\n\u2013 Anna<\/p>\n

S\u00ec e no, \u00e8 innegabile che molte cose nella cultura occidentale siano religiose o legate alla religione. Ad esempio la musica (in particolare la musica classica), la pittura e la scultura, senza contare le molte opere architettoniche in relazione con la religione (chiese, cappelle eccetera).
\nPer il resto, la religione \u00e8 passata in secondo piano dopo l’illuminismo, per cui abbiamo meno influenze per quanto riguarda la legge, il codice morale, la politica e anche il pensiero di tutti i giorni.
\nMa resta ancora del lavoro da fare per liberarcene una volta per tutte, per\u00f2 qui non si parla pi\u00f9 di radici culturali bens\u00ec di evoluzione futura.
\n\u2013 Leopoldo<\/p>\n

Purtroppo s\u00ec, ma attivamente si lavora per estirparle e partire dal pulito.
\n\u2013 Massimiliano<\/p>\n

Fondamentale le mie radici sono state cattolico-pagane pi\u00f9 che cristiane, quindi un mix di fede nei vari santi, Madonna e superstizione.
\n\u2013 Giuseppe<\/p>\n

Tutti noi abbiamo una religiosit\u00e0 derivante dal battesimo e dal martellamento quotidiano dei cristiani che invadono in modo subdolo tutti i mezzi di comunicazione.
\n\u2013 Giovanni<\/p>\n

Be’, avendo frequentato un istituto religioso dove studiavo musica, \u00e8 ovvio che il mio io sia stato impregnato di \u00abreligiosit\u00e0\u00bb. Per\u00f2, siccome ha ragione Choam Goldberg quando dice che le radici ce le possiamo scegliere, ecco che io ho scelto di ripulirmi di tutta la cultura religiosa che reputo aberrante e assolutamente contraria a quello che comunque io sono.
\n\u2013 Raffaele<\/p>\n

Radici no, bench\u00e9 abbia avuto fino alla pubert\u00e0 un’educazione al rispetto e alla pratica religiosa. Radici no \u2013 ripeto \u2013 ma una conoscenza della religiosit\u00e0 s\u00ec. Una conoscenza dell’incredibile volont\u00e0 delle persone di accettare la beatitudine dell’ignoranza.
\n\u2013 Giovanni<\/p>\n

No che non lo sono. Nella stessa misura in cui un medico non sar\u00e0 mai libero dal pensiero delle malattie.
\nA differenza dei credenti noi atei pensiamo alla religione, ci pensiamo davvero.
\nPer questo non ne sono libero, ne sono anzi ossessionato.
\n\u2013 Matteo<\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

No, mai. Va per\u00f2 detto che non c’\u00e8 mai stata una \u00aboccasione\u00bb, nel senso che non ho memoria di aver vissuto situazioni pubbliche o private in cui la religione avesse giocato qualche ruolo e che quindi il fatto di non essere religioso avrebbe potuto mettere alla prova i miei interlocutori.
\n\u2013 Metrodoro<\/p>\n

Direi di no, se non si vogliono considerare frasi del tipo: \u00abDavvero non credi? Che tristezza! la tua \u00e8 una vita cos\u00ec vuota!\u00bb.
\nRitengo comunque che non si possa parlare di discriminazione, in quanto affermazioni di questo tipo rappresentano caso mai una mancanza di tatto nell’espressione di una convinzione.
\nSe mai ho subito discriminazioni, devo averle considerate talmente irrilevanti ai fini della conduzione di un’esistenza serena da non essermene accorta.
\n\u2013 Ivana<\/p>\n

Mah, diciamo di no. Nessuno mi ha mai chiesto, per dire, a un colloquio di lavoro se fossi o meno credente, se avessi un certificato di battesimo o se aderissi a qualche confessione. Nessuno mi ha mai impedito di usufruire di un servizio o di accedere, per fare un altro esempio, a delle cure mediche o a qualsivoglia attivit\u00e0 abbia mai voluto compiere perch\u00e9 ateo. Piuttosto direi che mi sento, in senso generale, molto incazzato per il clima che pervade la nostra societ\u00e0, dove, soprattutto in Italia, non finisce un telegionale della televisione pubblica senza che venga detto cosa abbia fatto o detto il Papa, non passa giorno senza che il politico di turno si dimostri intento a promuovere una qualsiasi attivit\u00e0 che cozzi in modo inequivocabile contro la laicit\u00e0 dello Stato, non c’\u00e8 giorno che, a commento di un fatto di attualit\u00e0, si rimarchi la valenza di un soggetto perch\u00e9 aderente a una confessione religiosa, e quindi la veicolazione perniciosa del concetto che per essere delle brave persone e degli onesti cittadini si debba necessariamente essere credenti. (Che tra l’altro \u00e8 tutto da dimostrare.) E ci sarebbero tante altre piccole cose che non sto qui a elencare per non annoiare. Per fortuna ho troncato ogni scontro dialettico con quei credenti coi quali, tra parenti e \u00abamici\u00bb, mi tocca comunque avere a che fare e quindi ho eliminato almeno la sensazione di stare a mangiarmi il fegato per ribattere con un minimo di logica le affermazioni irrazionali a cui arrivano puntualmente i credenti quando si arriva a discutere di temi religiosi.
\n\u2013 Nathan<\/p>\n

No, perch\u00e9 chi frequento \u00e8 mediamente cone me, o comunque indifferente alle scelte degli altri su questo aspetto. Per\u00f2 mi sono imbattuto in situazioni in cui dichiararsi ateo sarebbe stato, per l’interlocutore, inconcepibile. Mi \u00e8 successo in Iran, con un ragazzotto studente di una scuola coranica che ero entrato a visitare \u2013 e vabbe’, direte voi! \u2013 che, chiacchierando di tutto in po’, mi ha chiesto a un certo punto di che religione fossi. Ho pensato di dirgli che ero ateo, ma mi sono reso conto che non avrebbe minimamente capito e gli ho detto che ero battezzato cattolico. Per i musulmani i cattolici sono i compagni che sbagliano, tutto sommato, mentre un ateo \u00e8 letteralmente un malato di mente, nonostante l’Iran sia molto pi\u00f9 aperto di altri Paesi musulmani. E poi nel richiedere il visto per l’India, dove chiedono la religione di appartenenza (ebbene s\u00ec, esistono Paesi che fanno questo per darti il permesso di entrare). Volevo mettere \u00abNone\u00bb, ma un mio collega indiano, non credente anche lui, mi ha detto: \u00abMetti cattolico, perch\u00e9 potrebbero inventarsi delle storie\u00bb.
\n\u2013 Stefano<\/p>\n

Dalle persone pi\u00f9 ignoranti ho ricevuto sguardi di disapprovazione che hanno lasciato il tempo che trovavano. I due preti ai quali ho detto che ero atea, invece, hanno reagito entrambi con una sorta di rassegnazione, come se avessero capito che ero \u00abirrecuperabile\u00bb, ma mi hanno sempre comunque dimostrato la loro stima. Magari perch\u00e9 erano d’accordo con me?
\n\u2013 Maria Rosa<\/p>\n

A parte la disapprovazione dei miei genitori (\u00abAteo? Come i comunisti?\u00bb), no. Il massimo del contrasto l’ho in planetario quando arriva quello che, prendendola larga, inizia con \u00abL’universo \u00e8 tutto cos\u00ec perfetto… bla bla… orologiaio\u00bb. Da un bel pezzo non mi mettono pi\u00f9 in difficolt\u00e0 queste domande. E nel rispondere non parlo mai di religione. Il cultore dell’orologiaio di solito desiste davanti al mio muro.
\n\u2013 Marco<\/p>\n

Per La mia famiglia sono \u00abquella che non crede in niente\u00bb, come se fosse una cosa brutta. Effettivamente preferisco sapere, invece di credere.
\nL’anno scorso sono stata ricoverata in cardiologia per fare dei controlli. Ero abbastanza gi\u00f9 per la situazione, e tra le domande che mi hanno rivolto i medici c’era: \u00abLei \u00e8 cattolica, vero?\u00bb. Non mi sentivo in grado di affrontare un eventuale discussione, ho detto di s\u00ec, ma non ho mai capito il perch\u00e9 di quella domanda in un ospedale.
\nSicuramente ci saranno stati altri episodi, ma se al momento non li ricordo tutto sommato non ho subito grandi discriminazioni, finora.
\n\u2013 Anna<\/p>\n

Discriminata per l’essere atea no. Ho visto per\u00f2 sguardi cambiare improvvisamente quasi tutte le volte che l’argomento \u00e8 saltato fuori. Sguardi di disapprovazione e di piet\u00e0 per lo pi\u00f9. Raramente anche sguardi di sorpresa e incredulit\u00e0, in particolare da gente che dava per scontato che professassi una qualche religione solo perch\u00e9 mi vedeva buona d’animo e sempre disponibile ad aiutare. Come se essere atei significasse che non puoi avere una morale!
\n\u2013 Selenia<\/p>\n

Anche se vivo in una zona piena di bigotti e integralisti (Svizzera interna), non mi sono mai sentito discriminato.
\nQuando in Comune mi hanno chiesto la mia religione \u2013 cosa che fanno per motivi fiscali \u2013 io ho risposto che ero ateo e loro non hanno fatto una piega: hanno spuntato la casella \u00abateo\u00bb e fine. Nella vita privata \u00e8 lo stesso. Forse anche perch\u00e9 i miei contatti sono per lo pi\u00f9 ristretti a colleghi di lavoro.
\n\u2013 Roberto<\/p>\n

Purtroppo s\u00ec. Mi ripeto: ho studiato musica anche presso l’apostolato liturgico di musica sacra, pertanto faccio parte di una lista \u00abspeciale\u00bb da cui i vari parroci attingono quando hanno bisogno di una messa suonata. Questo \u00abprivilegio\u00bb non mi \u00e8 mai interessato, per\u00f2, per una mia coscienza personale, esclusivamente nella chiesa della zona dove abito, ho eseguito delle messe suonate per alcuni funerali. Senza mai chiedere nessun compenso. Un po’ di tempo fa una persona che aveva avuto un lutto e a cui io avevo regalato i miei servigi mi ferma e mi dice che si sarebbe aspettato almeno un mio ringraziamento per i 100 euro che mi aveva elargito lasciandoli nelle mani del parroco. La faccio breve: ho scoperto che il parroco, nonostante sapesse che io non chiedevo soldi, si faceva comunque pagare per i miei servigi e se li teneva. Alle mie rimostranze mi disse che tanto io sono ateo e quindi non merito ricompense, inoltre se fosse stato per lui non mi avrebbe mai chiamato proprio perch\u00e8 ateo…
\n\u2013 Raffaele<\/p>\n

S\u00ec, continuamente. Non in modo \u00abgrave\u00bb ma comunque essere apertamente atei \u00e8 socialmente un tab\u00f9: ti guardano come se tu gridassi \u00abNon ho valori, non ho etica, sono asociale e anticonformista\u00bb. La fede \u00e8 incancrenita nel tessuto sociale ed \u00e8 data per scontata, come se fosse fondamentale. Un sacco di discussioni con gente allibita, indignata, che ti squadra dall’alto in basso perch\u00e9 convinta di essere migliore, completa, grazie alla fede.
\nProva a fare politica dichiarandoti apertamente ateo, poi vediamo quanti voti acchiappi.
\nPer il lavoro non ho avuto problemi solo perch\u00e9 non mi sono mai approcciato a datori di lavoro che puzzavano di cristianesimo.
\nA proposito, \u00e8 solo una mia idea o la Radiotelevisione della Svizzera Italiana \u00e8 diventata uno schifo a questo proposito?
\n– Fux<\/p>\n

Discriminata no. Trattata come se io fossi una ragazzina immatura in una fase s\u00ec. E mi \u00e8 anche stato fatto capire chiaramente che dovevo rompere poco i coglioni, questo s\u00ec. Eppure io non ho mai toccato la religione agli altri, ho sempre solo portato avanti le mie idee per me.
\n– Amber<\/p>\n

Discriminazioni gravi no, per\u00f2…
\nIn quanto ateo, guardato dall’alto in basso da gente con un centesimo della mia cultura, e ho solo la terza Media. Perculato e criticato apertamente dagli ex colleghi di lavoro cattolici, meno apertamente da quelli musulmani. Chiamato con nomi, sputtanato, zittito dalla maggioranza in pi\u00f9 di un’occasione. Paragonato di volta in volta a terrorista, comunista, satanista, drogato, capellone e tutta una lunga serie di categorie in cui generalmente un bigotto infila chi non \u00e8 come lui. Ignorato lungamente dalle istituzioni religiose e anche da presunti amici quando, da residente all’estero, chiesi di ottenere lo sbattezzo, e lo ottenni solo dopo ripetute richieste e la minaccia di fare ricorso alle vie legali.
\nMio figlio non partecipa all’ora di religione, c’\u00e8 una sorta di ora alternativa, e mi rendo conto che c’\u00e8 di peggio. Se avessi deciso di continuare a vivere in Irlanda, mi par di capire che venga tuttora considerato obbligatorio il certificato di battesimo per poter accedere alla scuola pubblica, anche se ho sentito da amici che vivono lass\u00f9 che le cose stanno per cambiare.
\nFinch\u00e9 l’ora di religione non sar\u00e0 considerata alternativa e finch\u00e8 in una scuola pubblica saranno presenti figure come gli \u00abinsegnanti\u00bb di religione, un po’ mi sentir\u00f2 discriminato.
\n\u00c8 vero anche che in qualche occasione non mi sono sentito discriminato. Per esempio il mio matrimonio civile \u00e8 stato impostato un po’ come una carnevalata ed \u00e8 andato via liscio senza grossi problemi. All’estero (Regno Unito e Irlanda) mi \u00e8 anche capitato di poter tenere delle capigliature \u00abnon convenzionali\u00bb sul luogo di lavoro perch\u00e9 i miei manager credevano fossero dovute a una mia presunta appartenenza religiosa, e io gliel’ho lasciato credere. Ma questa dovrebbe essere la norma, no?
\nFino a quando fare ci\u00f2 che voglio senza danneggiare altri non sar\u00e0 considerato normale, penso di poter dire che mi sentir\u00f2 abbastanza discriminato.
\n\u2013 Alberto<\/p>\n

Credo che la discriminazione che pi\u00f9 mi pesa sia quella che ho potuto evitare soltanto iscrivendo i miei figli all’ora di religione a scuola.
\nNon sopporto questa cosa, ma nel nostro circolo scolastico non \u00e8 prevista l’ora alternativa a quella di religione, appunto. I bambini restano nel corridoio o vanno in classi parallele, facendo rinforzo. Non me la sono sentita di essere io causa di discriminazione per i miei bambini allontanandoli dai loro amici nel bel mezzo delle lezioni. Ho sempre pensato che devo essere io a pagare le conseguenze delle mie idee sulla mia stessa pelle.
\nE comunque alla scuola dell’infanzia recitano la preghierina prima del pranzo e parlano di Ges\u00f9 anche fuori dall’ora di religione.
\nQuello che posso fare \u00e8 cercare di fornire loro tutti gli strumenti perch\u00e9 possano pensare liberamente e decidere autonomamente, e per adesso il pi\u00f9 grande sembra sulla buona strada.
\nMa intanto \u00e8 un vero schifo.
\n\u2013 Filo<\/p>\n

Certamente. Sempre considerata \u00abimmorale\u00bb. Sempre trovato qualcuno che si sentisse in dovere di spiegarmi perch\u00e9 avrei dovuto credere, che stavo sbagliando, con quel fare tipico cattolico di far leva sui sensi di colpa. Oppure considerata una di cui avere pena, perch\u00e9 \u00abpoverina\u00bb, senza protezione, o al contrario considerata superba per non sentire il \u00abbisogno\u00bb di credere, di avere risposte. E poi, anche, sentirsi dire \u00abSei pi\u00f9 cristiana di molti altri\u00bb solo perch\u00e9 hai un’etica e ti comporti in modo civile con il prossimo.
\n\u2013 Arianna<\/p>\n

\n

\"\"<\/p>\n

Dipende da cosa si parla e da quali credenti, ma, a eccezione di casi estremi, di solito s\u00ec.
\nPoi utile a che? Anche un dialogo \u00abinutile\u00bb in realt\u00e0 di solito aiuta a chiarire le mie idee a me stessa.
\n\u2013 Erica<\/p>\n

Utile a chi? Per me pu\u00f2 essere al massimo un passatempo, ma ho notato che tutte le volte che ho provato a farlo mi si ingrossava il fegato, quindi meglio qualunque altra attivit\u00e0. Per loro nessuna utilit\u00e0, perch\u00e9 io considero l’adesione a una religione paro paro a una tossicodipendenza. E nessun drogato vuol farsi curare se non \u00e8 lui il primo ad aver sviluppato una coscienza della sua condizione e la volont\u00e0 di voler guarire. Con quali obiettivi? A me per sentirmi fare obiezioni tipo \u00abEh, ma la Bibbia che mi stai leggendo \u00e8 sicuramente modificata da voi atei per screditare la mia religione\u00bb oppure frasi come \u00abEsistono il bene e il male quindi dio esiste\u00bb. Pu\u00f2 esserci come obiettivo quello di risvegliare in loro una coscienza logica e razionale e portarli a riconsiderare le loro convinzioni? No, per quanto detto sopra. Quindi no. Direi decisamente tempo sprecato, per quel che mi riguarda.
\n\u2013 Luke<\/p>\n

Raramente con un credente ne esce un dialogo costruttivo, nella maggioranza dei casi si va a impantarsi in giri inutili di parole. Il credente si basa su convinzioni irrazionali e costruite su sensazioni proprie o, peggio, su dogmi tradizionali. Qui non si tratta di non rispettare le idee altrui. Con i religiosi si fa fatica a far rispettare le proprie idee: le loro verit\u00e0 assolute passano dal dialogo alla prepotenza quotidiana in un attimo.
\nPer concludere, per quanto mi riguarda, non ho interesse a dibattere del \u00abnulla\u00bb. Mi interessa che le religioni stiano lontane dalle istituzioni, che rimangano nei loro luoghi di culto e nella loro sfera privata dove poi possono pure credere ai cinghiali parlanti, liberissimi.
\n\u2013 Roberto<\/p>\n

No, piuttosto sarebbe forse utile una vera e propria guerra contro i credenti.
\n\u2013 Giovanni<\/p>\n

Dipende cosa intendiamo per dialogo. Se il dialogo \u00e8 una semplice esposizione di visione delle cose, \u00e8 sicuramente un dialogo ma non necessariamente \u00e8 utile. Utile \u00e8 ci\u00f2 che ci sposta, anche solo di un millimetro, dalla nostra visione delle cose, nel nostro personale progresso. Utile \u00e8 stata la lettura di alcuni libri, utile \u00e8 stato il confronto con alcune menti. Con un credente spesso il tutto si riduce a una difesa della propria posizione: non sposta nulla n\u00e9 fa progredire. Sinceramente non ne vedo l’utilit\u00e0, al limite rafforza la mia convinzione di essere una donna coraggiosa. In sintesi, \u00e8 come se avessi perso la strada e chiedessi indicazioni a un madrelingua turco.
\n\u2013 Manuela<\/p>\n

Dipende dal contesto, secondo me. Se parliamo di confronto allora di solito \u00e8 fine a se stesso. A meno che non ci sia un pubblico, come in un dibattito politico. Un dialogo sincero tra amici davanti a una birretta pu\u00f2 essere utile a conoscersi meglio ed empatizzare.
\n\u2013 Ivan<\/p>\n

Personalmente e per esperienza, credo di no! Nella maggior parte dei casi il dialogo si ferma all’accusa di \u00abnon aver fede\u00ab per il resto, come gi\u00e0 detto da qualcuno, credessero anche agli elefanti che volano, ma la religione e il loro credo dovrebbero rimanere fuori dalle istituzioni e dalla politica!
\n\u2013 Fabio<\/p>\n

Io penso che il dialogo tra persone che la pensano in modo diametralmente opposto sia poco costruttivo, se una delle parti risulta un po’ moderata. C’\u00e8 anche da dire che, secondo me, alcune persone non riescono a non credere, sono chiuse dentro una camera sicura e aprire la porta li destabilizzerebbe forse troppo, hanno paura della morte come tutti ma fanno finta che non esista. Dobbiamo forse tornare a un concetto: siamo esseri finiti e un giorno scompariremo senza una data precisa, senza un dopo. \u00c8 triste camminare nel mondo e non lasciare un’impronta, sparire e non essere ricordati. Nascere senza concetto di Dio \u00e8 un vantaggio, crescere in un ambiente credente e poi diventare atei \u00e8 pi\u00f9 complicato.
\n\u2013 Alfredo<\/p>\n

No. Paradosso dell’incomunicabilit\u00e0. Fede per capire, capire per avere fede.
\n\u2013 Angelo<\/p>\n

Dipende dall’argomento. Se devo far votare la legge sulle unioni civili \u00e8 utile, se devo filosofeggiare sull’origine della vita no.
\n\u2013 Enrico<\/p>\n

Finora a me non \u00e8 mai stato utile.
\n\u2013 Anna Angie<\/p>\n