{"id":6704,"date":"2024-08-21T10:50:27","date_gmt":"2024-08-21T08:50:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?page_id=6704"},"modified":"2024-09-10T16:31:57","modified_gmt":"2024-09-10T14:31:57","slug":"il-cristianesimo-in-2-minuti-35-50","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?page_id=6704","title":{"rendered":"Il cristianesimo in 2 minuti \u2013 35\/50"},"content":{"rendered":"

Il politeismo biblico: la Bibbia riconosce pi\u00f9 di un Dio<\/strong><\/p>\n

\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Il primo dei Dieci comandamenti dice: \u00abNon avere altro Dio oltre a me\u00bb. Non dice che Yahweh era l’unico dio, ma solo che pretendeva di essere il dio principale. La Bibbia stessa documenta il passaggio da molti d\u00e8i a un solo dio.<\/p>\n

Questa strana formulazione del primo comandamento \u00e8 dovuta al fatto che questa sezione della Bibbia \u00e8 stata scritta all’incirca nel X secolo a.C., agli inizi della religione israelita, quando si credeva in molti d\u00e8i. Il comandamento successivo dichiara: \u00abPerch\u00e9 io, il Signore, sono il tuo Dio e non sopporto di avere rivali, (…)\u00bb. Non lo sopporta perch\u00e9 c’erano altri d\u00e8i disponibili e Yahweh insisteva su un impegno esclusivo.<\/p>\n

Riconoscere molti d\u00e8i e adorare molti d\u00e8i \u00e8 politeismo. Riconoscere molti d\u00e8i ma adorarne uno solo \u00e8 enoteismo, e gli israeliti di questo tempo sono pi\u00f9 propriamente etichettati come enoteisti. In questa visione, d\u00e8i diversi governavano territori diversi proprio come i re, e le trib\u00f9 dovevano fedelt\u00e0 al dio che le proteggeva. Il Deuteronomio lo rende esplicito: \u00abQuando Elyon divise le nazioni, (…) stabil\u00ec i confini delle nazioni secondo il numero dei figli degli d\u00e8i. La porzione di Yahweh era il suo popolo, [Israele] la sua eredit\u00e0 assegnata\u00bb.<\/p>\n

Qui vediamo Elyon, il capo del pantheon divino, che divide l’umanit\u00e0 tra i suoi figli. Ognuno riceve la sua eredit\u00e0, e per Yahweh si tratta di Israele. L’idea di un pantheon divino con una divinit\u00e0 principale, la sua consorte e i loro figli (il consiglio degli d\u00e8i) era diffusa nel Vicino Oriente antico. Elyon (abbreviazione di El Elyon) \u00e8 il dio principale, non solo nei primi scritti israeliti ma anche nella letteratura di altre trib\u00f9 cananee.<\/p>\n

Troviamo indizi di politeismo in altre parti dell’Antico Testamento. Per esempio nella storia della creazione in sei giorni Dio disse: \u00abFacciamo l’uomo: sia simile a noi, sia la nostra immagine. (…)\u00bb. In seguito avverte gli altri della nuova conoscenza dell’uomo (\u00ab(…) l’uomo \u00e8 diventato come un dio che ha la conoscenza di tutto\u00bb) e che devono sconvolgere la societ\u00e0 per evitare che progetti come la Torre di Babele abbiano successo (\u00abAndiamo a confondere la loro lingua (…)\u00bb).<\/p>\n

Una risposta cristiana comune \u00e8 quella di dire che il \u00abnoi\u00bb \u00e8 la Trinit\u00e0 o un’assemblea celeste di angeli. Ma il pubblico originale della Genesi non avrebbe mai compreso la Trinit\u00e0. E non c’\u00e8 bisogno di immaginare un’assemblea angelica quando l’interpretazione enoteistica della Genesi, nata dalla precedente cultura politeista cananea, \u00e8 la spiegazione pi\u00f9 naturale.<\/p>\n

I Salmi sono un altro libro antico che contiene rappresentazioni dei molti d\u00e8i della prima religione israelita. Vediamo l’assemblea degli d\u00e8i: \u00abLass\u00f9, chi \u00e8 come te, Signore? quale dio \u00e8 simile a te? Sei un Dio terribile nel consiglio\u00a0degli angeli, metti spavento in quanti ti circondano. Signore, Dio dell’universo, chi \u00e8 forte come te?\u00bb. Altri versetti celebrano Yahweh pur riconoscendo l’esistenza di altri d\u00e8i: \u00ab(…) Tutti gli d\u00e8i si pieghino davanti al Signore\u00bb.<\/p>\n

Verso la fine dell’esilio babilonese, nel VI secolo a.C., l’evoluzione dal politeismo al monoteismo era completa. Yahweh disse: \u00ab(…) e sappiate che io sono il solo Dio. Prima di me non ce n’\u00e8 stato un altro, dopo di me non ce ne sar\u00e0.\u00bb. Sebbene questa sia un’affermazione sicura, la Bibbia nel suo complesso racconta una storia diversa.<\/p>\n

Bob Seidensticker<\/strong><\/a><\/p>\n

\n

Note<\/strong><\/p>\n

\u00abNon avere altro Dio oltre a me.
\n\u2013 Esodo 20,3<\/p>\n

Non devi adorare n\u00e9 rendere culto a cose di questo genere. (…)
\n\u2013 Esodo 20,5<\/p>\n

Perch\u00e9 io, il Signore, sono il tuo Dio e non sopporto di avere rivali, (…)
\n\u2013 Esodo 20,5<\/p>\n

Quando il Dio Altissimo assegn\u00f2 ai popoli la terra,
\nquando distribu\u00ec gli uomini nel mondo,
\nsegn\u00f2 i confini delle nazioni
\ne diede a ognuna un dio protettore.
\nMa lui, il Signore, ha riservato per s\u00e9 il popolo d\u2019Israele,
\ni discendenti di Giacobbe li ha fatti sua propriet\u00e0.
\n\u2013 Deuteronomio 32,8-9<\/p>\n

\u00abQuando Elyon divise le nazioni\u00bb
\n\u2013 Deuteronomio 32,8-9
\nQuesta \u00e8 la versione dei Rotoli del Mar Morto, nella traduzione di Thom Stark, The Human Faces of God (Wipf & Stock, 2011), pp. 71\u20132.<\/p>\n

Dio disse:
\n\u00abFacciamo l\u2019uomo:
\nsia simile a noi, sia la nostra immagine. (…)
\n\u2013 Genesi 1,26<\/p>\n

Poi Dio, il Signore, disse: \u00abEcco, l\u2019uomo \u00e8 diventato come un dio che ha la conoscenza di tutto. (…)
\n\u2013 Genesi 3,22<\/p>\n

Andiamo a confondere la loro lingua: cos\u00ec non potranno pi\u00f9 capirsi tra loro\u00bb.
\n\u2013 Genesi 11,7<\/p>\n

Lass\u00f9, chi \u00e8 come te, Signore?
\nquale dio \u00e8 simile a te?
\n\u2013 Salmi 89,7<\/p>\n

(…) Tutti gli d\u00e8i si pieghino davanti al Signore.
\n\u2013 Salmi 97,7<\/p>\n

(…) e sappiate che io sono il solo Dio.
\nPrima di me non ce n\u2019\u00e8 stato un altro,
\ndopo di me non ce ne sar\u00e0.
\n\u2013 Isaia 43,10<\/p><\/blockquote>\n

\n

(35\/50 \u2013 continua<\/a>)<\/p>\n

Immagine: Giovanni Lanfranco<\/a> c. 1625 (public domain) via Wikimedia<\/p>\n

Tutte le puntate.<\/a><\/p>\n

Leggi la versione originale dell’articolo<\/a>.<\/p>\n

Ascolta l’articolo nel podcast<\/a> o nel canale YouTube<\/a>.<\/p>\n

All material on this article is copyright 2023 by Bob Seidensticker. Translation By Choam Goldberg.<\/p>\n

\n

Avvertenza:<\/em>
\nLa lingua di questo articolo cerca di conciliare l’inclusivit\u00e0 con la leggibilit\u00e0 e la scorrevolezza. Nessuno si offenda quindi se evita le ripetizioni e usa il plurale sovraesteso. Ch\u00e9 mi spiace, ma la schwa anche no.<\/a><\/em><\/p>\n

\n

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