{"id":6832,"date":"2024-12-02T13:20:55","date_gmt":"2024-12-02T12:20:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?page_id=6832"},"modified":"2024-12-10T08:39:50","modified_gmt":"2024-12-10T07:39:50","slug":"il-cristianesimo-in-2-minuti-43-50","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?page_id=6832","title":{"rendered":"Il cristianesimo in 2 minuti \u2013 43\/50"},"content":{"rendered":"

La crocifissione: la pi\u00f9 grande storia mai raccontata ha bisogno di un’altra versione<\/strong><\/p>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

I cristiani sostengono che la morte per crocifissione era un modo orribile e umiliante di morire e che la morte di Ges\u00f9 \u00e8 stata un sacrificio enorme. Ci viene detto che solo grazie a questo sacrificio possiamo andare in paradiso. Ma guardatelo un po’ pi\u00f9 da vicino. Ecco 7 motivi per cui la storia non regge.<\/p>\n

1. Il dolore di Ges\u00f9 \u00e8 stato insignificante rispetto a un’eternit\u00e0 di tormento all’inferno anche per una sola persona, e la Sacra Scrittura ci dice che la maggior parte dei miliardi di persone dell’umanit\u00e0 \u00e8 destinata all’inferno.<\/p>\n

2. La resurrezione rende la storia assurda. Se Ges\u00f9 \u00e8 morto non c’\u00e8 resurrezione miracolosa, e se c’\u00e8 resurrezione non c’\u00e8 sacrificio attraverso la morte. Miracolo o sacrificio: non si possono avere entrambi. I Vangeli non dicono che \u00e8 morto per i nostri peccati, ma che ha avuto un terribile fine settimana per i nostri peccati. \u00c8 come fare una grande dimostrazione di generosit\u00e0 firmando un sostanzioso assegno a favore di un ente di beneficenza e poi interrompere il pagamento il giorno dopo.<\/p>\n

3. Viviamo nel XXI secolo e le richieste di sacrifici umani dell’Et\u00e0 del bronzo non hanno pi\u00f9 senso. Se Dio ci ama profondamente e vuole perdonarci, non potrebbe semplicemente… perdonarci? \u00c8 cos\u00ec che si fa, ed \u00e8 la lezione che riceviamo dalla parabola del figliol prodigo, dove il padre perdona il figlio anche dopo aver sub\u00ecto un torto. Se questa parabola illustra l’approccio corretto al perdono, perch\u00e9 Dio non pu\u00f2 applicarlo?<\/p>\n

4. Dio pu\u00f2 semplicemente perdonare. In Geremia, dice: \u00abPerdoner\u00f2 la loro malvagit\u00e0 e non ricorder\u00f2 pi\u00f9 i loro peccati\u00bb. In Isaia, Dio \u00abcancella le vostre trasgressioni… e non si ricorda pi\u00f9 dei vostri peccati\u00bb. Non c’\u00e8 bisogno del sacrificio perfetto di Ges\u00f9.<\/p>\n

5. Il sacrificio di Ges\u00f9 ha risolto il problema del peccato originale, l’atto di mangiare il frutto proibito. Ma poich\u00e9 l’atto di mangiare il frutto dell’albero della conoscenza del Bene e del Male \u00e8 all’origine della conoscenza morale, chi potrebbe biasimare Adamo per aver commesso un errore morale prima di mangiarlo? E, poich\u00e9 Adamo ed Eva erano alla loro prima esperienza, non sarebbe pi\u00f9 appropriato un rimprovero per il crimine di aver mangiato il frutto?<\/p>\n

6. Se Ges\u00f9 \u00e8 perfetto, ogni sua nobile azione \u00e8 come acqua che scorre in discesa. Non \u00e8 un’azione degna di nota, perch\u00e9 agisce solo seguendo la propria natura. Cos’altro potrebbe fare un essere perfetto? Ma, nelle giuste circostanze, molti di noi rischierebbero la vita per uno sconosciuto, e questo \u00e8 un tipo di sacrificio molto diverso.<\/p>\n

Persone egoiste e imperfette che agiscono contro la propria natura per compiere un sacrificio altruistico sono molto pi\u00f9 notevoli di un essere perfetto che agisce nell’unico modo in cui pu\u00f2 farlo, eppure le persone si sacrificano continuamente per gli altri. Perch\u00e9 esaltare le azioni di Ges\u00f9? Non sono forse pi\u00f9 lodevoli le nobili azioni quotidiane delle persone comuni?<\/p>\n

7. L’espiazione sostitutiva non ha senso nella giustizia occidentale. Ogni volta che il sistema giudiziario scopre che la persona sbagliata \u00e8 stata imprigionata per un crimine, i pubblici ministeri non dicono: \u00abBeh, qualcuno \u00e8 stato punito, e questo \u00e8 ci\u00f2 che conta\u00bb. Invece cercano la persona giusta da consegnare alla giustizia. Sarebbe questa la Buona novella? Che niente di meno di un sacrificio umano soddisfer\u00e0 la rabbia di un Dio dell’Et\u00e0 del bronzo che ha creato l’inferno per quelli di noi che scelgono in modo sbagliato? Il libro stesso di Dio lo fa apparire meschino e crudele.<\/p>\n

Bob Seidensticker<\/strong><\/a><\/p>\n

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Note<\/strong><\/p>\n

\u00abEntrate per la porta piccola! Perch\u00e9 grande \u00e8 la porta e larga \u00e8 la strada che conduce alla morte, e sono molti quelli che ci entrano. Al contrario, piccola \u00e8 la porta e stretta \u00e8 la strada che conduce alla vita, e sono pochi quelli che la trovano\u00bb.
\n\u2013 Matteo 7,13<\/p>\n

Ges\u00f9 raccont\u00f2 anche questa parabola: \u00abUn uomo aveva due figli. Il pi\u00f9 giovane disse a suo padre: “Padre, dammi la mia parte d’eredit\u00e0”. Allora il padre divise il patrimonio tra i due figli.
\n\u00abPochi giorni dopo, il figlio pi\u00f9 giovane vendette tutti i suoi beni e con i soldi ricavati se ne and\u00f2 in un paese lontano. L\u00e0, si abbandon\u00f2 a una vita disordinata e cos\u00ec spese tutti i suoi soldi.
\n\u00abCi fu poi in quella regione una grande carestia, e quel giovane non avendo pi\u00f9 nulla si trov\u00f2 in grave difficolt\u00e0. And\u00f2 da uno degli abitanti di quel paese e si mise alle sue dipendenze. Costui lo mand\u00f2 nei campi a fare il guardiano dei maiali. Era talmente affamato che avrebbe voluto sfamarsi con le ghiande che si davano ai maiali, ma nessuno gliene dava.
\n\u00abAllora si mise a riflettere sulla sua condizione e disse: “Tutti i dipendenti di mio padre hanno cibo in abbondanza. Io, invece, sto qui a morire di fame. Ritorner\u00f2 da mio padre e gli dir\u00f2: Padre ho peccato contro Dio e contro di te. Non sono pi\u00f9 degno di essere considerato tuo figlio. Trattami come uno dei tuoi dipendenti”.
\n\u00abSi mise subito in cammino e ritorn\u00f2 da suo padre.
\n\u00abEra ancora lontano dalla casa paterna, quando suo padre lo vide e, commosso, gli corse incontro. Lo abbracci\u00f2 e lo baci\u00f2. Ma il figlio gli disse: “Padre, ho peccato contro Dio e contro di te. Non sono pi\u00f9 degno di essere considerato tuo figlio”.
\n\u00abMa il padre ordin\u00f2 subito ai suoi servi: “Presto, andate a prendere il vestito pi\u00f9 bello e fateglielo indossare. Mettetegli l’anello al dito e dategli un paio di sandali. Poi prendete il vitello, quello che abbiamo ingrassato, e ammazzatelo. Dobbiamo festeggiare con un banchetto il suo ritorno, perch\u00e9 questo mio figlio era per me come morto e ora \u00e8 tornato in vita, era perduto e ora l’ho ritrovato”. E cominciarono a far festa.
\n\u00abIl figlio maggiore, intanto, si trovava nei campi. Al suo ritorno, quando fu vicino alla casa, sent\u00ec un suono di musiche e di danze. Chiam\u00f2 uno dei servi e gli domand\u00f2 che cosa stava succedendo. Il servo gli rispose: “\u00c8 ritornato tuo fratello, e tuo padre ha fatto ammazzare il vitello, quello che abbiamo ingrassato, perch\u00e9 ha potuto riavere suo figlio sano e salvo”.
\n\u00abAllora il fratello maggiore si sent\u00ec offeso e non voleva neppure entrare in casa. Suo padre usc\u00ec e cerc\u00f2 di convincerlo a entrare.
\n\u00abMa il figlio maggiore gli disse: “Da tanti anni io lavoro con te e non ho mai disubbidito a un tuo comando. Eppure tu non mi hai dato neppure un capretto per far festa con i miei amici. Adesso, invece, torna a casa questo tuo figlio che ha sprecato i tuoi beni con le prostitute, e per lui tu fai ammazzare il vitello grasso”.
\n\u00abIl padre gli rispose: “Figlio mio, tu stai sempre con me e tutto ci\u00f2 che \u00e8 mio \u00e8 anche tuo. Bisognava essere contenti e far festa, perch\u00e9 questo tuo fratello era per me come morto e ora \u00e8 tornato in vita, era perduto e ora l’ho ritrovato”\u00bb.
\n\u2013 Luca 15,11-32<\/p>\n

\u00ab(…) Nessuno dovr\u00e0 pi\u00f9 insegnare agli altri o dire al fratello: Cerca di conoscere il Signore. Perch\u00e9 mi conosceranno tutti, dal pi\u00f9 piccolo fino al pi\u00f9 grande. Io perdoner\u00f2 le loro colpe e non mi ricorder\u00f2 pi\u00f9 dei loro peccati. Io, il Signore, lo prometto\u00bb.
\n\u2013 Geremia 31,34<\/p>\n

Io invece canceller\u00f2 le tue colpe,
\nperch\u00e9 cos\u00ec voglio,
\ne non mi ricorder\u00f2 pi\u00f9 dei tuoi peccati.
\n\u2013 Isaia 43,25<\/p><\/blockquote>\n

\n

(43\/50 \u2013 continua<\/a>)<\/p>\n

Immagine: Mathis Gothart Gr\u00fcnewald<\/a>\u00a0(public domain) via Wikimedia<\/p>\n

Tutte le puntate.<\/a><\/p>\n

Leggi la versione originale dell’articolo<\/a>.<\/p>\n

Ascolta l’articolo nel podcast<\/a> o nel canale YouTube<\/a>.<\/p>\n

All material on this article is copyright 2023 by Bob Seidensticker. Translation By Choam Goldberg.<\/p>\n

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Avvertenza:<\/em>
\nLa lingua di questo articolo cerca di conciliare l’inclusivit\u00e0 con la leggibilit\u00e0 e la scorrevolezza. Nessuno si offenda quindi se evita le ripetizioni e usa il plurale sovraesteso. Ch\u00e9 mi spiace, ma la schwa anche no.<\/a><\/em><\/p>\n

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