{"id":6875,"date":"2024-12-10T08:37:22","date_gmt":"2024-12-10T07:37:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?page_id=6875"},"modified":"2024-12-17T08:52:27","modified_gmt":"2024-12-17T07:52:27","slug":"il-cristianesimo-in-2-minuti-44-50","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?page_id=6875","title":{"rendered":"Il cristianesimo in 2 minuti \u2013 44\/50"},"content":{"rendered":"

Trovare Ges\u00f9 attraverso i giochi da tavolo: il cristianesimo non ha senso<\/strong><\/p>\n

\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Un gioco popolare si trasforma da infinitamente coinvolgente in inutile con un piccolo cambiamento, e questo stesso difetto \u00e8 al centro della visione cristiana del mondo.<\/p>\n

Consideriamo gli scacchi. La versione moderna \u00e8 sostanzialmente diversa da quella originale, che riproduceva gli elementi di un esercito. Se facciamo evolvere il gioco moderno un po’ di pi\u00f9, potrebbe aiutarci a trovare Ges\u00f9, perci\u00f2 facciamolo e inventiamo i superscacchi. Se avete familiarit\u00e0 con gli scacchi moderni, trovate molti aspetti uguali. Per esempio la scacchiera \u00e8 la stessa, con 8×8 caselle. Pedoni, cavalieri, alfieri, torri, re e regina si muovono nel modo abituale.<\/p>\n

Il grande cambiamento sta nello scopo del gioco. Non si tratta pi\u00f9 di dare scacco matto al re avversario. Nei superscacchi si vince quando si accetta Ges\u00f9 Cristo come Signore e Salvatore.<\/p>\n

\u00c8 un gioco piuttosto brutto, ma perch\u00e9? Perch\u00e9 le motivazioni del gioco (catturare i pezzi dell’avversario e difendersi dai suoi tentativi di fare lo stesso, controllare il territorio, attaccare il re nemico e cos\u00ec via) non hanno nulla a che fare con lo scopo del gioco. \u00c8 come una partita di calcio in cui le due squadre lottano strenuamente per segnare il maggior numero di punti… e alla fine la vincitrice \u00e8 decisa dal lancio di una moneta.<\/p>\n

Espandiamo l’idea dei superscacchi. Se la estendiamo fino a comprendere tutta l’esperienza umana, abbiamo il gioco del cristianesimo. Questa \u00e8 la realt\u00e0 ordinaria filtrata attraverso una visione cristiana del mondo, ed \u00e8 molto pi\u00f9 complicata di qualsiasi gioco da tavolo. In questo gioco ci sono cose belle come l’amore, l’amicizia, i beni, i successi, le esperienze e le vittorie personali. Ci sono anche cose brutte come la malattia, la morte, il dolore, le difficolt\u00e0 finanziarie, i rimpianti e le sconfitte personali. I giocatori cercano di massimizzare le cose belle e di minimizzare quelle brutte.<\/p>\n

Noi esseri umani siamo immersi in questo mare di complessit\u00e0 con forti motivazioni che ci spingono in direzioni contrastanti. Cerchiamo e condividiamo consigli sul modo in cui equilibrare queste motivazioni: come lasciare il mondo migliore di come lo abbiamo trovato, chi prendere a modello e come dev’essere una vita vissuta bene, per esempio. Spesso il metodo giusto per risolvere un problema o perfino per affrontare la vita stessa non \u00e8 ovvio. Eppure le regole del gioco del cristianesimo chiariscono che, nel quadro generale, nulla di tutto questo ha importanza. Si vince la partita quando si accetta Ges\u00f9 Cristo come proprio Signore e Salvatore.<\/p>\n

Uno scopo cos\u00ec scollegato dalle motivazioni del gioco \u00e8 la prova di un pessimo game design. Le realt\u00e0 della vita sono fondamentali \u2013 le ignorate a vostro rischio e pericolo \u2013, eppure sono dei diversivi senza senso rispetto allo scopo reale. Per\u00f2 questa \u00e8 la visione cristiana del mondo, che ignora l’importanza dell’unica realt\u00e0 che sappiamo esistere e punta con fiducia a una vaga realt\u00e0 soprannaturale della quale non ci sono prove.<\/p>\n

Bob Seidensticker<\/strong><\/a><\/p>\n

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Note<\/strong><\/p>\n

L’ispirazione per questo argomento \u00e8 venuta dal programma televisivo Atheist Experience \u00abArgument from Game Design\u00bb, episodio n. 616, 2 agosto 2009<\/a><\/p>\n

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(44\/50 \u2013 continua<\/a>)<\/p>\n

Immagine: Peter Kambey<\/a>\u00a0via Pexels<\/p>\n

Tutte le puntate.<\/a><\/p>\n

Leggi la versione originale dell’articolo<\/a>.<\/p>\n

Ascolta l’articolo nel podcast<\/a> o nel canale YouTube<\/a>.<\/p>\n

All material on this article is copyright 2023 by Bob Seidensticker. Translation By Choam Goldberg.<\/p>\n

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Avvertenza:<\/em>
\nLa lingua di questo articolo cerca di conciliare l’inclusivit\u00e0 con la leggibilit\u00e0 e la scorrevolezza. Nessuno si offenda quindi se evita le ripetizioni e usa il plurale sovraesteso. Ch\u00e9 mi spiace, ma la schwa anche no.<\/a><\/em><\/p>\n

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