{"id":1500,"date":"2018-11-14T08:48:02","date_gmt":"2018-11-14T07:48:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.leternoassente.com\/?p=1500"},"modified":"2020-02-25T14:38:20","modified_gmt":"2020-02-25T13:38:20","slug":"fazioso-e-manicheo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=1500","title":{"rendered":"Fazioso e manicheo"},"content":{"rendered":"

Le idee verso le quali dobbiamo essere pi\u00f9 sospettosi e spietati sono le nostre. Allo stesso modo, i libri verso i quali dobbiamo essere pi\u00f9 critici sono quelli in sintonia con le nostre convinzioni. Proprio il caso di \u00abNel nome della croce\u00bb.<\/strong><\/p>\n

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\"\"L’incipit \u00e8 potente: un’orda di fanatici religiosi demolisce un antico tempio a Palmira. Ti viene spontaneo immaginare i miliziani dell’ISIS, ma sai gi\u00e0 che Catherine Nixey sta descrivendo le devastazioni provocate dai primi cristiani. E tu, leggendo da ateo, godi tantissimo: ecco le prove storiche dei disastri provocati dai monoteismi abramitici.<\/p>\n

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Cos\u00ec prosegui la lettura e trovi quel che ti aspetti di trovare: un lungo e documentato elenco di distruzioni, massacri, persecuzioni, censure. Da cui ricavi la conferma della tua convinzione: il cristianesimo \u00e8 stato una iattura per il mondo classico e di conseguenza per la cultura occidentale. Se abbiamo perduto un’enorme quantit\u00e0 di opere dell’arte, della letteratura e della filosofia antiche \u00e8 per colpa del fanatismo ottuso dei cristiani. Che la tradizione della Chiesa ci descrive come martiri delle persecuzioni nei primi tre secoli dopo Cristo, ma che poi, dopo l’Editto di Milano nel 313 e soprattutto l’Editto di Tessalonica nel 380, si trasformarono a propria volta in persecutori spietati. Risultato: il Medioevo, l’oscurantismo eccetera. Ok, \u00e8 tutto vero.<\/p>\n

Anche lo stile della scrittura di Nixey \u00e8 eccellente: scorrevole, coinvolgente, vivace. Provocatorio ed esplicito, come piace a me. Sa scrivere, Catherine Nixey.<\/p>\n

Per\u00f2.<\/p>\n

Per\u00f2, mentre leggi il suo saggio, non puoi fare a meno di avvertire un senso di fastidio crescente. All’inizio \u00e8 indefinibile, poi pian piano si precisa: \u00e8 tutto troppo netto. Di qua i pagani, vittime indifese, e di l\u00e0 i cristiani, stronzi violenti. Di qua la cultura e l’apertura, di l\u00e0 l’oscurantismo e l’intolleranza. Troppo manicheo. Troppo superficiale. Di fatto il IV e il V secolo dopo Cristo furono un’epoca in cui entrambe le fazioni si scannavano fra loro senza tanti complimenti. I pagani non subivano inerti come Nixey vuol far credere. Spesso reagivano alle provocazioni. Spesso provocavano per primi. Con molte vittime dall’una e dall’altra parte: una realt\u00e0 documentata da fonti sia cristiane sia pagane. Una realt\u00e0 di cui l’autrice presenta, in modo fazioso, solo gli episodi che suffragano la sua tesi: pagani vittime e cristiani carnefici, appunto.<\/p>\n

Poi vai a sbattere in qualche discrepanza con le tue conoscenze sulla Storia. Non sono errori gravi: per esempio Teone, il padre di Ipazia, avrebbe studiato presso la biblioteca di Alessandria. Che per\u00f2 in quell’epoca non esisteva gi\u00e0 pi\u00f9 da tempo, o almeno non nella forma in cui la presenta Nixey. Un’imprecisione qui e un’affermazione superficiale l\u00e0 ti fanno sorgere il sospetto che ci siano tanti altri errori, ma che tu non li veda perch\u00e9 non sei esperto della Storia di quel periodo. Questo ti suscita parecchi dubbi sull’affidabilit\u00e0 dell’intero saggio di Nixey.<\/p>\n

In conclusione, \u00abNel nome della croce\u00bb \u00e8 un saggio ben scritto ma non convincente. Documenta quel che i cristiani preferiscono dimenticare, ma lascia la fondata impressione di voler raccontare solo una parte della Storia: fazioso speculare, ma pur sempre fazioso. E non va bene, se la tua priorit\u00e0 \u00e8 l’onest\u00e0 intellettuale. Non va bene per niente.<\/p>\n

Choam Goldberg<\/a><\/strong><\/p>\n

C. Nixey, \u00abNel nome della croce\u00bb, Bollati Boringhieri<\/a><\/p>\n

Per saperne di pi\u00f9:
\nReview \u2013 Catherine Nixey \u00abThe Darkening Age\u00bb – History for Atheists<\/a>
\nUna recensione molto approfondita che demolisce il saggio di Nixey. Non sempre convince su tutto, ma \u00e8 ben documentata e fa riflettere. Occhio, perch\u00e9 \u00e8 lunghissima.<\/p>\n

\n

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Le idee verso le quali dobbiamo essere pi\u00f9 sospettosi e spietati sono le nostre. Allo stesso modo, i libri verso i quali dobbiamo essere pi\u00f9 critici sono quelli in sintonia con le nostre convinzioni. 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