{"id":1985,"date":"2019-05-01T07:53:57","date_gmt":"2019-05-01T05:53:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=1985"},"modified":"2024-01-15T16:23:27","modified_gmt":"2024-01-15T15:23:27","slug":"sono-diventato-cattolico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=1985","title":{"rendered":"Sono diventato cattolico"},"content":{"rendered":"

Non sto scherzando: l’ho fatto davvero. Ed \u00e8 stata un’esperienza interessante.<\/strong><\/p>\n

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L’identit\u00e0 pu\u00f2 essere ideologica o non ideologica. La prima te la scegli, la seconda no. Per esempio, sono identit\u00e0 non ideologiche l’etnia, il sesso, l’orientamento sessuale. Mica uno decide di nascere nero o femmina o gay. Sono identit\u00e0 ideologiche le fedi religiose e le appartenenze politiche: uno \u00e8 musulmano o nazista perch\u00e9 vuole esserlo.<\/p>\n

Proprio perch\u00e9 innate, le identit\u00e0 non ideologiche non devono e non possono essere giudicate: essere nero non \u00e8 peggio che essere bianco, essere gay non \u00e8 una colpa. Le identit\u00e0 ideologiche invece ammettono la possibilit\u00e0 di un giudizio. Infatti alcune idee sono assurde e altre perfino abominevoli. E io giudico, eccome se giudico. I credenti nel Dio abramitico li considero ignoranti e\/o ottusi e\/o creduloni. E li perculo con frequenza e godimento. Ai fascisti e ai nazisti poi nemmeno rivolgo la parola, guarda un po’. Non pretendo che le loro credenze e convinzioni siano censurate: il Corano e \u00abMein Kampf\u00bb dovrebbero poter essere letti da chiunque. Inoltre i bigotti e i fascisti devono poter parlare, riunirsi e praticare i propri riti, beninteso finch\u00e9 non limitano la libert\u00e0 e non ledono l’incolumit\u00e0 altrui. Ma, come loro godono del diritto di raccontare assurdit\u00e0 e fare stronzate, io rivendico il diritto di sfotterle e di evitarli. Se non garba loro, smettano di essere bigotti e fascisti. Giusto? Ah ah. Giusto.<\/p>\n

Ma aspetta un momento…<\/p>\n

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A questo punto mi sorge un dubbio: quanto \u00e8 davvero una scelta un’identit\u00e0 ideologica? Per esempio, si pu\u00f2 smettere di essere bigotti? Be’, s\u00ec, dai. Basta… ‘spetta… basta, ecco… no, un momento: io mica lo so se si pu\u00f2. Come faccio? Io non sono bigotto. Quindi… per\u00f2, siccome credere in Dio \u00e8 una scelta, allora… ma \u00e8 una scelta? Certo che \u00e8 una scelta. Io ho scelto di non crederci e quindi… No, ‘spetta… io ho scelto di non credere in Dio? Oh, cazzo. Non lo so. Mi sembra di no: non ho scelto di essere ateo pi\u00f9 di quanto abbia scelto di essere eliocentrista. L’inesistenza del Dio abramitico \u00e8 un fatto palese e non posso negarlo. Perci\u00f2 non posso smettere di essere ateo pi\u00f9 di quanto possa smettere di essere bianco o gay. Ma un credente potrebbe dire lo stesso: \u00abPer me l’esistenza di Dio \u00e8 un fatto palese e non posso negarlo\u00bb. Dunque non pu\u00f2 essere perculato per la sua fede pi\u00f9 di quanto possa essere perculato per la sua etnia o per il suo orientamento sessuale. Oppure no? Oppure le convinzioni sono scelte? Se sono scelte, possono anche essere cambiate, giusto? Insomma, la prova provata dell’identit\u00e0 ideologica come scelta si ha nel momento in cui si compie una scelta differente. E anch’io posso cambiare la mia scelta. Ma posso?<\/p>\n

Ok, ci provo.<\/p>\n

Sicch\u00e9 l’ho fatto: ho compiuto su me stesso questo esperimento psicologico e ho deciso, in piena consapevolezza, di credere in Dio. Anzitutto per capire se \u00e8 possibile e poi per vedere l’effetto che fa.<\/p>\n

Gi\u00e0, ma quale Dio? Poich\u00e9 sono ebreo, avrei potuto rivolgermi alla divinit\u00e0 della mia tradizione familiare: Yahweh. Tuttavia mi \u00e8 sembrato troppo comodo, quasi scontato: non posso dimenticare di essere stato un bambino ebreo credente e non volevo farmi condizionare da reminiscenze infantili. Quindi ho preferito orientarmi verso una fede che non \u00e8 mai stata la mia ma che conosco bene perch\u00e9 permea la mia societ\u00e0: il cattolicesimo. Una religione peraltro carica del ciarpame dogmatico assurdo accumulato in due millenni, in quantit\u00e0 ben maggiore rispetto all’ebraismo. In compenso il cattolicesimo impone meno tab\u00f9 e prescrizioni: meglio cos\u00ec, ch\u00e9 tanto doveva essere una sfida intellettuale, non una prova di coerenza. Del resto ricordo bene gli shabat a casa dei miei nonni quand’ero piccolo: una rottura di coglioni micidiale. No, no, grazie. Mai pi\u00f9.<\/p>\n

Mi sono anche imposto un lasso di tempo limitato: quattro giorni. Dalla mattina del venerd\u00ec santo fino alla sera del luned\u00ec di Pasqua ho considerato veri tutti i dogmi della Chiesa, una, santa, cattolica e apostolica. Tutti tutti: l’esistenza di Dio, la risurrezione di Cristo, la Trinit\u00e0, la verginit\u00e0 di Maria, la transustanziazione, la risurrezione della carne eccetera. Senza eccezioni. In quei quattro giorni ho pregato Dio molte volte e la domenica di Pasqua ho assistito alla Messa, beninteso senza prendere la comunione, perch\u00e9 sarebbe stato un sacrilegio, ma contemplando con devozione l’ostia che \u00e8 il corpo di Cristo, durante l’elevazione. Ho ripassato le Verit\u00e0 di fede e ciascuna l’ho considerata vera, per quanto illogica e paradossale.<\/p>\n

In quei quattro giorni ho cercato di essere onesto con la mia razionalit\u00e0. Non l’ho rinnegata. Ho considerato tutte le contraddizioni e le assurdit\u00e0. Ciononostante ho scoperto che \u00e8 possibile ignorarle e pensare, con sincera convinzione e come atto di volont\u00e0: \u00ab\u00c8 pazzesco, ma ci credo lo stesso. Dio esiste, \u00e8 buono e onnipotente e mi ama. Ges\u00f9 Cristo \u00e8 risorto. Quel pane \u00e8 il Suo corpo, quel vino \u00e8 il Suo sangue. Quello che non capisco adesso lo capir\u00f2 quando morir\u00f2 e tutto mi sar\u00e0 chiaro\u00bb.<\/p>\n

Prima constatazione: si pu\u00f2 fare. Perfino un ateo inossidabile pu\u00f2 riuscirci. Ora tu obietterai: \u00abMa non \u00e8 possibile. Tu fingevi, Choam. La tua ragione ti diceva con certezza che sono stronzate\u00bb. Vero: la ragione mi diceva proprio questo. Eppure non fingevo. Infatti si pu\u00f2 bypassare la ragione. Fidati: si pu\u00f2. Certo, si cade vittima di una dissonanza cognitiva. Ma sai che c’\u00e8? Basta ignorarla. \u00c8 un’esperienza simile alla sospensione dell’incredulit\u00e0 durante la lettura di un libro o la visione di una serie televisiva fantasy: sai che non esistono i draghi volanti, ma accetti come un fatto che Daenerys piombi dal cielo sulla groppa di Drogon per sterminare l’armata dei Lannister. Oppure, nella vita reale, a una ricostruzione storica: nel momento in cui partecipi con il tuo costume, in mezzo agli altri figuranti, tu pensi davvero di essere nel Rinascimento. \u00c8 la stessa cosa. La fede per\u00f2 \u00e8 permanente: \u00e8 una \u00abfede nella realt\u00e0 assoluta della soggettivit\u00e0\u00bb, come l’ha definita Feuerbach. Con questa fede si pu\u00f2 arrivare ovunque, perfino al creazionismo della Terra giovane: \u00abLa scienza lo nega? Chissenefrega, io ci credo lo stesso\u00bb.<\/p>\n

Seconda constatazione: non \u00e8 male. Sul serio, eh: non \u00e8 niente male. Credere nell’esistenza di un Dio che ti ama, d\u00e0 un senso alla tua vita e ti accoglier\u00e0 nel suo amore dopo la tua morte \u00e8 un’esperienza consolante. Falsa, ma consolante. Capisco il fascino che pu\u00f2 esercitare su chi ha priorit\u00e0 diverse dalle mie. Un fascino pericoloso: se la tua razionalit\u00e0 non \u00e8 molto salda, il rischio di restare intrappolato in quella fantasia non \u00e8 trascurabile. Perci\u00f2, bambini, non provate a farlo da soli a casa, senza la supervisione di un adulto ateo.<\/p>\n

Come dici? Perch\u00e9 allora non sono rimasto cattolico? Perch\u00e9 non mi sono ritirato per sempre in quel mondo irrazionale ma confortante? Ma per le mie priorit\u00e0, appunto. Perch\u00e9 \u00e8 indegno della mia intelligenza, la mia cultura, il mio spirito critico. Perch\u00e9 voglio capire, non credere. Perch\u00e9 cerco i fatti, non le sensazioni. Perch\u00e9 per me la verit\u00e0 razionale conta pi\u00f9 dell’illusione irrazionale. Perch\u00e9 desidero conoscere la realt\u00e0 com’\u00e8, non come mi fa star bene credere che sia. Perch\u00e9 la fede, per quanto consolante, resta un atto intellettuale ignobile. Perch\u00e9 \u00abSapere aude\u00bb.<\/p>\n

Lo so: \u00e8 stato solo un esperimento brevissimo. Che cosa mai si potr\u00e0 concludere in soli tre giorni? Avrei dovuto impegnarmi per tre mesi. O perfino per tre anni. E magari anche portare a termine l’intero processo con i sacramenti, dal battesimo fino alla comunione e alla cresima. E pure fare qualche pellegrinaggio. Allora forse sul lungo termine la dissonanza cognitiva sarebbe diventata intollerabile. Pu\u00f2 darsi. Nondimeno sul breve termine si pu\u00f2 sopportare: questo almeno l’ho verificato, ed \u00e8 gi\u00e0 qualcosa.<\/p>\n

In conclusione, l’identit\u00e0 ideologica \u00e8 davvero una scelta. Come tale, pu\u00f2 essere giudicata. Male, com’\u00e8 ovvio. Se i bigotti dissentono, han da fare solo una cosa: provare a cambiare scelta, come ho fatto io, e vedere l’effetto che fa. Poi semmai se ne riparla.<\/p>\n

Choam Goldberg<\/a><\/strong><\/p>\n

\u00abI can’t believe that!\u00bb said Alice.
\n\u00abCan’t you?\u00bb the Queen said in a pitying tone.\u00bb Try again: draw a long breath, and shut your eyes.\u00bb
\nAlice laughed. \u00abThere’s no use trying,\u00bb she said: \u00abone can’t believe impossible things.\u00bb
\n\u00abI daresay you haven’t had much practice,\u00bb said the Queen. \u00abWhen I was your age, I always did it for half-an-hour a day. Why, sometimes I’ve believed as many as six impossible things before breakfast.\u00bb
\n\u2013 Lewis Carroll, \u00abThrough the Looking-Glass\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

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Aggiornamento<\/strong><\/p>\n

Dopo riflessioni e discussioni nella community de L’Eterno Assente, sono giunto a una revisione delle conclusioni esposte in questo articolo. Revisione che ho riassunto e spiegato in un video.<\/p>\n