{"id":2042,"date":"2019-05-22T07:29:05","date_gmt":"2019-05-22T05:29:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=2042"},"modified":"2019-12-26T17:49:32","modified_gmt":"2019-12-26T16:49:32","slug":"non-riesco-proprio-a-crederci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=2042","title":{"rendered":"\u00abNon riesco proprio a crederci\u00bb"},"content":{"rendered":"

Se studi la teoria dell’evoluzione, l’ateismo \u00e8 una conseguenza quasi inevitabile. Come nel caso di Lisa Signorile, autrice de \u00abL’orologiaio miope\u00bb.<\/strong><\/p>\n

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L’orologiaio lo invent\u00f2 William Paley all’inizio dell’Ottocento, quando sostenne che Dio \u00e8 necessario per spiegare la complessit\u00e0 degli organismi viventi come un artigiano \u00e8 necessario per spiegare la complessit\u00e0 di un orologio. Paley venne smentito prima da Charles Darwin ancora nel XIX secolo e poi nel 1986 da Richard Dawkins, che ha usato la stessa analogia ma ha sostenuto che l’orologiaio \u00e8 la selezione naturale e non solo non \u00e8 divino, ma \u00e8 proprio cieco. No, \u00e8 miope: cos\u00ec Lisa Signorile<\/strong> sdrammatizza l’immagine di Dawkins nel giugno del 2007, quando apre il suo bloghettino amatoriale. Si era nel Paleozoico della tecnologia: i social media erano embrionali e gli smartphone un sogno da nerd.<\/p>\n

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L’orologiaio miope<\/a> parlava degli \u00abanimali strani, brutti, rari, estinti o semplicemente di cui nessuno parla\u00bb. Nessuno tranne Lisa, zoologa abituata a lavorare \u00abin giro per il mondo traslocando tritoni, contando topi tropicali, inseguendo lupi e scoiattoli\u00bb e all’epoca impegnata nella ricerca sul campo con l\u2019Imperial College London e la Zoological Society London. Siccome ne parlava in modo divertente, colloquiale e ironico, quel bloghettino divent\u00f2 una lettura irrinunciabile per tutti gli impallinati di scienza. Nel 2012 ne nacque un libro<\/a> con lo stesso titolo pubblicato da Codice e il blog si trasfer\u00ec nel sito del National Geographic<\/a>, dove fiorisce tuttora. Nel frattempo Lisa \u00e8 diventata divulgatrice a tempo pieno ed \u00e8 in procinto di abbandonare l’Inghilterra a causa della Brexit. E, da brava nipotina di Darwin, \u00e8 sempre atea.<\/p>\n

\u00c8 giusto, Lisa? Tu sei atea? O sei agnostica?<\/strong><\/p>\n

No, no: sono atea.<\/p>\n

Hai ricevuto un’educazione religiosa?<\/strong><\/p>\n

S\u00ec, fino alla seconda Media ho fatto tutto quello che dovevo: battesimo, comunione, cresima.<\/p>\n

E credevi in Dio?<\/strong><\/p>\n

Pi\u00f9 che altro mi dicevano che ci dovevo credere e io ci credevo. Per\u00f2 avevo un sacco di sensi di colpa, perch\u00e9 a Messa mi annoiavo moltissimo e vivevo questa noia con grande disagio.<\/p>\n

Quando e come \u00e8 avvenuta la tua deconversione?<\/strong><\/p>\n

\u00c8 successo in giovane et\u00e0, quando ho acquisito sufficienti facolt\u00e0 cognitive per pormi delle domande. A quel punto ho perso la fede. Non \u00e8 stato un evento improvviso, un’illuminazione sulla via di Damasco. Anche se in effetti un evento scatenante all’inizio c’\u00e8 stato. Per\u00f2 mi ci sono voluti alcuni anni per pensarci e capire. Comunque alla fine delle Superiori ero gi\u00e0 atea.<\/p>\n

Quale evento?<\/strong><\/p>\n

Avevo 12 o 13 anni. Mi avevano detto che bisognava confessarsi periodicamente, perci\u00f2 io, obbediente alle regole, un giorno incontrai il prete sul sagrato della chiesa e gli dissi che volevo confessarmi. Lui mi rispose: \u00abTorna domani. Adesso ho da fare\u00bb. Il giorno dopo tornai e, durante la confessione, mi accorsi di avere davanti una persona davvero meschina, perfino odiosa. Mi chiesi allora perch\u00e9 Dio onnipotente parlasse attraverso una persona cos\u00ec, perch\u00e9 quel prete fosse l’intermediario fra me e la potenza divina suprema. C’era una contraddizione stridente. Avevo solo 12 anni, ma capii che o c’\u00e8 un problema con i preti o c’\u00e8 un problema con Dio. Alla fine conclusi che Dio non esiste ed \u00e8 normale che a dargli voce siano proprio le persone che hanno bisogno di far parlare un amico pi\u00f9 grosso al posto loro.<\/p>\n

Ti sei mai sentita discriminata per il tuo ateismo, sul piano personale?<\/strong><\/p>\n

No, perch\u00e9 sono abbastanza militante e sono pure iscritta all’Unione degli Atei e degli Agnostici Razionalisti, ma non faccio crociate contro la religione: \u00aballa Dawkins\u00bb, per intenderci. Inoltre le mie conoscenze sono in una \u00abbolla\u00bb abbastanza selezionata. Il problema peggiore l’ho avuto con la mia famiglia, che considerava inaccettabile il mio ateismo. L’aspetto ridicolo della faccenda stava nel fatto che i miei genitori stessi non erano molto praticanti. Tuttavia ritenevano inconcepibile dichiarare in modo aperto il proprio ateismo: \u00abStai zitta, ch\u00e9 non \u00e8 possibile che non credi in Dio\u00bb, mi dicevano.<\/p>\n

E sul piano professionale?<\/strong><\/p>\n

Nemmeno, perch\u00e9 l’ateismo non influisce sul mio lavoro e io lo vivo in una dimensione abbastanza privata. Per\u00f2 mi \u00e8 capitato un fatto curioso quando, per un lunghissimo inverno, ho insegnato scienze in un Liceo psico-pedagogico a San Giovanni Rotondo. Puoi immaginare quanto la religiosit\u00e0 permei un posto cos\u00ec: sembrava di essere in Iran. L\u00ec, dove domina la superstizione nei confronti di Padre Pio, ho percepito la perplessit\u00e0 della gente di fronte alla mancanza di fede. Cos\u00ec, quando a scuola capitammo sul discorso e io dissi alle studenti di essere atea, constatai il loro sconcerto, perch\u00e9 mi chiesero come fosse possibile. Io spiegai loro come ci si sente a vivere senza Dio e senza sensi di colpa e, entro la fine di quell’ora di scuola, vidi pi\u00f9 di una persona abbastanza sollevata: era come se ci fosse un ateismo nascosto e inconfessabile.<\/p>\n

Come se il tuo coming out a lezione avesse reso possibile anche il loro coming out.<\/strong><\/p>\n

Io non so come quelle ragazze abbiano poi vissuto in seguito la propria mancanza di fede, ma spero che quel piccolo episodio scolastico abbia innescato in loro almeno delle riflessioni. Per\u00f2 in un posto cos\u00ec, dove l’influenza della religione \u00e8 tanto pesante, essere apertamente atei dev’essere molto difficile. Se vuoi farlo, con ogni probabilit\u00e0 te ne devi andare.<\/p>\n

In che modo la tua ricerca o il tuo lavoro hanno determinato o rafforzato il tuo ateismo?<\/strong><\/p>\n

C’era poco da rafforzare: l’ateismo \u00e8 parte del mio modo di vedere il mondo, che non richiede la presenza di un Dio. Se fossi diventata un’amministratrice di condominio o una maestra d’asilo, penso che le mie convinzioni sulla religione sarebbero state identiche. Tuttavia conoscere l’evoluzione aiuta a chiarirsi un punto o due sulla domanda fondamentale \u00abDa dove veniamo?\u00bb, e questo \u00e8 un piccolo vantaggio \u00abprofessionale\u00bb.<\/p>\n

Oggi l’esistenza di Dio \u00e8 argomento di discussione con altre persone?<\/strong><\/p>\n

Dipende da dove mi trovo. In Inghilterra nel mio ambiente l’accettazione dell’ateismo \u00e8 pacifica. Sono anche iscritta alla Secular Society, ma al di fuori del problema delle scuole religiose qui c’\u00e8 ben poco di cui un ateo possa lamentarsi. Viene davvero da chiedersi, come Dawkins, in che modo si possa tuttora essere religiosi in una societ\u00e0 cos\u00ec aperta, come si possa mantenere una visione del mondo ristretta dalla religione. Eppure…<\/p>\n

Eppure?<\/strong><\/p>\n

Eppure devo ammettere di vivere un po’ in una \u00abbolla\u00bb culturale, al di fuori della quale la realt\u00e0 \u00e8 diversa e la religione permea la cultura. Una realt\u00e0 con la quale mi \u00e8 capitato di dovermi confrontare. Per esempio, mi \u00e8 capitato di lavorare come tutor e di insegnare scienze in privato a casa degli studenti. Per un periodo mi capit\u00f2 di avere nello stesso pomeriggio prima lezione in una casa profondamente islamica e poi in una casa di ebrei ortodossi. La ragazzina musulmana frequentava una scuola islamica dove quasi non studiava scienze, perci\u00f2 pagavano me perch\u00e9 senza le mie lezioni supplementari non sarebbe stata in grado di superare l’esame. La ragazzina ebrea era in gamba, ma sua madre era molto antipatica. Era venerd\u00ec e dovevo entrare dalla porta di servizio perch\u00e9 si facevano le pulizie prima del sabato e non si poteva sporcare o anche solo toccare nulla, per cui dovevo fare lezione in cucina, entrando in punta di piedi. Una volta la mamma della ragazzina musulmana mi chiese, alla fine della lezione: \u00abE ora dove vai?\u00bb. E io dovetti essere estremamente vaga, perch\u00e9 stavo per andare a Golders Green, che \u00e8 il quartiere ebraico. Per fare lezione in quella casa islamica avevo dovuto superare il \u00abtest religioso\u00bb, specificando che ero italiana e avevo avuto un’educazione cattolica ma non ero praticante. Non sapevo come avrebbero preso il mio ecumenismo didattico, ma sospetto male. Una volta per\u00f2 in una famiglia indiana feci lezione il giorno di Diwali e la casa sistemata per la festa era bellissima.<\/p>\n

E in Italia com’\u00e8 la tua esperienza?<\/strong><\/p>\n

Soprattutto nell’Italia meridionale, a me \u00e8 capitato di discutere di religione con ogni genere di persone, anche con preti, ma dipende dalle circostanze. Per esempio, non puoi permetterti di manifestare il tuo ateismo se ti trovi in un contesto formale. In generale, se ti dichiari ateo la gente ti considera un’anomalia. Il fatto che la gente mi guardi strano se manifesto il mio ateismo \u00e8 uno dei motivi per cui vivo la cosa relativamente in privato.<\/p>\n

Come giustifichi oggi il tuo ateismo? Se dovessi spiegare a qualcuno perch\u00e9 non credi in Dio, quale argomento gli proporresti? Uno e uno solo: il pi\u00f9 convincente.<\/strong><\/p>\n

Dio \u00e8 superfluo: possiamo benissimo spiegare il mondo senza bisogno di postulare l’esistenza di un essere trascendente. \u00c8 un semplice taglio del rasoio di Occam. Siccome Dio non si vede e non si sa n\u00e9 dov’\u00e8 n\u00e9 che cosa fa, e siccome l’universo pu\u00f2 essere spiegato e descritto con le leggi della fisica, della chimica e della biologia… allora Dio non ha alcuna ragion d’essere.<\/p>\n

Puoi escludere la possibilit\u00e0 di iniziare a credere in Dio?<\/strong><\/p>\n

Totalmente. La faccenda, a meno di una lobotomia frontale o di un ictus serio, al momento \u00e8 del tutto fuori discussione.<\/p>\n

Che genere di prova considereresti convincente per accettare l\u2019esistenza di Dio?<\/strong><\/p>\n

Io sono anche una cicappina, perci\u00f2 se mi trovassi di fronte al roveto ardente andrei subito a cercare il bocchettone del metano nascosto dietro. (Ride.) Sul serio, se anche dovessi pararmisi di fronte un fenomeno incompreso io cercherei una spiegazione razionale. Non riesco proprio a immaginare nulla che non sottoporrei a un’indagine razionale. Forse mi convincerei solo quando, dopo essere morta, mi ritrovassi all’inferno o in paradiso.<\/p>\n

L’esistenza umana pu\u00f2 avere un senso anche senza Dio? In particolare, quale senso dai tu alla tua esistenza?<\/strong><\/p>\n

Secondo me, il senso dell’esistenza umana non \u00e8 correlato alla presenza di un Dio. Io esisto perch\u00e9 esisto e basta, senza che ci debba essere un ente trascendente a dare un significato alla mia vita. Proprio non ritengo necessario spiegare il mio essere attraverso qualcos’altro. E d’altronde perch\u00e9 dovrei dare un senso alla mia vita?<\/p>\n

Dio non \u00e8 necessario nemmeno per garantire un comportamento morale degli esseri umani?<\/strong><\/p>\n

Semmai il contrario: Dio \u00e8 necessario per infondere sensi di colpa e quindi controllare gli esseri umani. E non mi sembra molto etico. Per questo penso che l’etica e la religione non vadano affatto a braccetto. Del resto si dimostra che gli atei non hanno una maggiore inclinazione a delinquere rispetto ai credenti. Anzi, secondo la mia percezione, ne hanno di meno. Conosco tanti atei che sono ottime persone e tanti credenti che sono pessime persone.<\/p>\n

Esiste un istinto morale innato nell’essere umano? Ed esistono regole morali naturali?<\/strong><\/p>\n

L’istinto morale esiste, ma cambia nel tempo e nello spazio, dipende dall’epoca e dalla societ\u00e0. Per esempio, in alcune trib\u00f9 della Nuova Guinea \u00e8 normale che un adolescente sia adottato da un parente pi\u00f9 grande, con il quale poi instaura una relazione sessuale: in quella societ\u00e0 la pedofilia \u00e8 accettata. I soli tab\u00f9 morali universali sono l’incesto e il cannibalismo, che infatti esistono in alcune culture ma sono rarissimi.<\/p>\n

Perch\u00e9?<\/strong><\/p>\n

L’incesto perch\u00e9 sul lungo termine l’endogamia \u00e8 dannosa nelle societ\u00e0 ristrette, che hanno bisogno di variabilit\u00e0 genetica. Il cannibalismo rituale esiste ed \u00e8 comprensibile: tanto il guerriero nemico lo avresti ucciso comunque e quindi mangiarlo per acquisire le sue qualit\u00e0 ci sta. Ma il cannibalismo alimentare non \u00e8 sostenibile e porta all’estinzione.<\/p>\n

Se dovessi demolire la fede di un credente, quale argomento gli proporresti?<\/strong><\/p>\n

Non lo farei.<\/p>\n

Dunque non bisogna demolire la fede altrui?<\/strong><\/p>\n

Io considero fortunate le persone che possiedono una fede sincera e non si pongono domande. Beate loro, che con la propria fede si illudono di avere una giustificazione perfino delle proprie disgrazie: se sono colpite da un cancro, pensano che comunque Dio lo ha permesso e quindi deve esistere una spiegazione, anche se non la capiscono. Cos\u00ec possono affrontare le difficolt\u00e0 e tirare avanti. In fondo, sono pi\u00f9 felici di me. Per quale motivo allora dovrei demolire le piccole bugie che una persona si racconta per sopravvivere meglio? Peraltro a me disturba chi fa del proselitismo, dunque io stessa cerco di non praticarlo.<\/p>\n

Pensi che la societ\u00e0 sarebbe migliore se il numero di non credenti fosse maggiore?<\/strong><\/p>\n

S\u00ec, certamente. Il problema \u00e8 l’architettura cerebrale degli umani, basata sulla necessit\u00e0 del soprannaturale. Se non \u00e8 Dio sono gli UFO, se non sono gli UFO sono gli yogi tantrici: di fatto, la maggioranza finisce per credere in questo genere di cose, probabilmente per motivi evolutivi. Poi, certo, c’\u00e8 pure una piccola coda della gaussiana che va oltre e si libera della superstizione. Ma la societ\u00e0 sarebbe migliore soprattutto se la necessit\u00e0 del soprannaturale non imponesse dei sensi di colpa. Che invece \u00e8 proprio quello che fanno tutte le religioni.<\/p>\n

Come giudichi l\u2019azione degli atei militanti, che divulgano l\u2019ateismo spesso con uno stile aggressivo e con l\u2019intento di demolire la religione?<\/strong><\/p>\n

Con un sentimento ambivalente. Da un lato ammiro le persone come Dawkins perch\u00e9 sono delle figure di riferimento importanti. Dall’altro mi infastidiscono i loro emuli che diventano atei dogmatici, quelli che per il solo fatto di essere atei pensano che gli altri siano stupidi o in malafede. D’altronde per molte persone la fede \u00e8 una questione di struttura cerebrale e cercare di demolirgliela \u00e8 un atto un po’ crudele. Perci\u00f2 Dawkins e gli altri mi stanno bene come simboli, ma bisogna evitare le crociate in favore dell’ateismo.<\/p>\n

Siamo di fronte a un rinascimento religioso? Sei preoccupata?<\/strong><\/p>\n

Oh, s\u00ec, stiamo andando verso un rinascimento dell’oscurantismo religioso. E io sono molto preoccupata, poich\u00e9 non so se c’\u00e8 un modo per fermarlo e per tornare indietro. Nel XVIII secolo abbiamo attraversato l’illuminismo, nel XIX c’\u00e8 stata la rivoluzione del pensiero di Darwin, nel XX il ’68, e a quel punto pensavamo di esserci liberati dalle superstizioni e dagli oscurantismi. Purtroppo il presente dimostra che non \u00e8 cos\u00ec. Perch\u00e9 sia successo non lo so: lascio la risposta agli storici.<\/p>\n

Come potrebbe essere combattuto questo ritorno dell’oscurantismo?<\/strong><\/p>\n

Non lo so. Individualmente penso che non si possa fare niente: queste trasformazioni sono conseguenze di eventi sociali molto pi\u00f9 grandi delle azioni alla portata delle singole persone. D’altra parte l’idea di Dio \u00e8 cos\u00ec estranea al mio modo di pensare che non riesco neppure a concepire di diventare religiosa per una contingenza sociale. Perci\u00f2 posso solo stringere i denti e aspettare la fine di questo nuovo periodo buio.<\/p>\n

Choam Goldberg<\/a><\/strong><\/p>\n

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L’Eterno Assente non \u00e8 aperto ai commenti dei lettori. Perch\u00e9? \u00c8 spiegato nelle FAQ<\/a>. Per\u00f2 puoi commentare i post del Gruppo Facebook de L’Eterno Assente<\/a>. In particolare, questo articolo lo puoi commentare qui<\/a>, se ti iscrivi al Gruppo dopo aver risposto a una domanda.<\/em><\/p>\n

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Se studi la teoria dell’evoluzione, l’ateismo \u00e8 una conseguenza quasi inevitabile. Come nel caso di Lisa Signorile, autrice de \u00abL’orologiaio miope\u00bb. 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