{"id":2064,"date":"2019-05-29T06:40:27","date_gmt":"2019-05-29T04:40:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=2064"},"modified":"2019-12-26T17:29:05","modified_gmt":"2019-12-26T16:29:05","slug":"basta-occam-si-ma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=2064","title":{"rendered":"Basta Occam? S\u00ec, ma…"},"content":{"rendered":"

\u00ab\u00c8 pi\u00f9 semplice\u00bb: e la metti via cos\u00ec. Ma davvero \u00e8 pi\u00f9 semplice? In che senso? E vale anche come prova dell’inesistenza di Dio?<\/strong><\/p>\n

\n

Archiviato il Dio delle tradizioni abramitiche perch\u00e9 contraddittorio, assurdo e incompatibile con l’esperienza del dolore innocente, resta aperto il problema pi\u00f9 generale del Dio filosofico. Un Dio che non \u00e8 n\u00e9 onnisciente n\u00e9 onnipotente n\u00e9 buono, un Dio che se ne sbatte di te, che non ti vuole n\u00e9 bene n\u00e9 male, che non ti impone n\u00e9 ordini n\u00e9 proibizioni, che non ti premia n\u00e9 ti punisce. Un Dio che serve solo come risposta a una domanda: \u00abPerch\u00e9 esiste qualcosa invece che nulla?\u00bb. La risposta pu\u00f2 essere causale \u2013 Dio \u00e8 il creatore dell’universo \u2013 oppure teleologica \u2013 Dio d\u00e0 uno scopo all’universo \u2013, ma in ogni caso riduce Dio a un’ipotesi filosofica. Questo Dio esiste? Se esiste, possiamo dimostrarlo? Oppure non esiste? Se non esiste, possiamo dimostrarlo?<\/p>\n

L’argomento pi\u00f9 solido contro questo Dio \u00e8 il rasoio di Occam.<\/p>\n

<\/p>\n

Sul rasoio si dicono molte cose, e parecchie sono sbagliate.<\/p>\n

    \n
  1. Anzitutto la paternit\u00e0. Il rasoio viene attribuito a Guglielmo, filosofo francescano nato nel villaggio di Ockham nel Surrey alla fine del XIII secolo e morto nel 1347 dopo essere stato scomunicato dal Papa avignonese Giovanni XXII per le sue idee sulla povert\u00e0. Tuttavia un principio di parsimonia intellettuale era stato formulato, in forme diverse, da altri pensatori precedenti: Aristotele, Tolomeo, Maimonide, Grossatesta, Tommaso d’Aquino e Duns Scoto.<\/li>\n
  2. Guglielmo non si \u00e8 mai sognato di chiamarlo \u00abrasoio\u00bb: questo nome gli \u00e8 stato dato dal matematico irlandese William Rowan Hamilton nel XIX secolo.<\/li>\n
  3. La frase \u00abEntia non sunt multiplicanda praeter necessitatem\u00bb non \u00e8 di Occam, ma del suo confratello francescano John Punch, vissuto nel XVII secolo. Nelle opere di Occam troviamo il principio in due versioni:<\/li>\n<\/ol>\n

    Numquam ponenda est pluralitas sine necessitate. (Non bisogna mai postulare una pluralit\u00e0 se non \u00e8 necessario.)
    \n\u2013 Guglielmo di Occam, \u00abQuaestiones et decisiones in quattuor libros Sententiarum Petri Lombardi\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

    Frustra fit per plura quod potest fieri per pauciora. (Inutilmente si fa col pi\u00f9 ci\u00f2 che si pu\u00f2 fare col meno.)
    \n\u2013 Guglielmo di Occam, \u00abSumma Totius Logicae\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

    Dopo Guglielmo, il rasoio gode di grande fortuna nella filosofia e nella scienza. Lo troviamo infatti anche nei \u00abPrincipia\u00bb<\/a> di Newton:<\/p>\n

    Regola I.
    \nNon dobbiamo considerare pi\u00f9 cause per i fenomeni naturali di quante sono sia vere sia sufficienti per spiegare le osservazioni. (…)
    \nRegola II
    \nPerci\u00f2 agli stessi fenomeni naturali dobbiamo, fin dove \u00e8 possibile, attribuire le stesse cause. (…)
    \n\u2013 Isaac Newton, \u00abPhilosophiae naturalis principia mathematica\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

    Ed ecco che cosa dice Einstein in una lezione nel 1933:<\/p>\n

    It can scarcely be denied that the supreme goal of all theory is to make the irreducible basic elements as simple and as few as possible without having to surrender the adequate representation of a single datum of experience.
    \n\u2013 Albert Einstein<\/p><\/blockquote>\n

    Sembra comune buon senso, vero? Del resto lo usiamo tutti nella nostra vita quotidiana. Se d’improvviso si spengono tutte le luci in casa tua, quale spiegazione ti viene in mente per prima: \u00e8 andata via la corrente elettrica oppure si sono bruciate tutte le lampadine? Se sei nel tuo studio a leggere e senti un rumore di zoccoli nella strada sotto casa, a quale fonte sonora pensi per prima: un cavallo oppure una zebra?<\/p>\n

    Il rasoio di Occam fa parte del bagaglio epistemologico di ogni scienziato. \u00c8 un principio, perci\u00f2 non lo si pu\u00f2 dimostrare: lo si piglia per buono e basta. Inoltre non garantisce la verit\u00e0 delle conclusioni: ha solo valore euristico. Indirizza. Guida. Non vincola. Soprattutto si applica soltanto ai dati disponibili: fra pi\u00f9 opzioni si privilegia la teoria pi\u00f9 semplice, quella che fa uso di meno ipotesi e meno concetti, purch\u00e9 sia compatibile con le osservazioni compiute fino a quel momento. Nulla esclude che in futuro una teoria pi\u00f9 complicata si renda necessaria quando verranno raccolti nuovi dati.<\/p>\n

    Vista l’utilit\u00e0 di questo principio di parsimonia ontologica nella scienza, possiamo estenderlo anche alla filosofia? In particolare, possiamo applicarlo al caso di una divinit\u00e0 trascendente?<\/p>\n

    Io stesso, per semplicit\u00e0 e \u2013 lo ammetto \u2013 con un certa superficialit\u00e0, argomentando contro l’agnosticismo di principio applico spesso il rasoio di Occam nella stessa maniera a Dio e a ipotetiche entit\u00e0 leggendarie ma non trascendenti: Babbo Natale, la Befana, le fatine dei boschi, i troll delle caverne. L’ho fatto ancora qualche giorno fa in un commento<\/a> su Facebook e sono stato \u2013 giustamente, direi \u2013 redarguito<\/a>. Urge quindi un approfondimento.<\/p>\n

    Facciamo un esperimento mentale. Immagina di conoscere tutto quello che la scienza ha scoperto finora sull’universo: leggi non certamente vere ma almeno provvisoriamente non false \u2013 non dimentichiamo Popper! \u2013 che ci forniscono una descrizione razionale della realt\u00e0 fisica. Immagina anche di non aver mai sentito parlare dell’ipotesi teologica: nessuno ti ha mai nemmeno accennato alla possibilit\u00e0 di un essere trascendente creatore dell’universo. Adesso poniti una domanda: sulla base di tutto ci\u00f2 che conosci sulla realt\u00e0 immanente, formuleresti in modo spontaneo l’ipotesi teologica? Insomma, se nessuno ti suggerisse che forse esiste un Dio trascendente, ci arriveresti da solo? Ebbene, se niente di ci\u00f2 che sai sull’universo ti induce a immaginare l’esistenza di Dio… be’, allora non ha neanche senso parlarne. Magari Dio c’\u00e8, ma di fatto \u00e8 come se non ci fosse.<\/p>\n

    Certo, la scienza non spiega tutto. Anzi, proprio in questo sta il suo fascino: \u00e8 un’avventura intellettuale inesausta. Ci sono ancora dei grandi problemi scientifici aperti: non sappiamo che cosa c’\u00e8 nell’universo, non sappiamo come \u00e8 comparsa la vita, non sappiamo come si sviluppa la coscienza. Ma non \u00e8 necessario scomodare una divinit\u00e0: basta rimboccarsi le maniche, indagare, osservare, sviluppare modelli, metterli alla prova. Considerato il successo della scienza nel passato, possiamo dire con ragionevole sicurezza che presto o tardi riusciremo a risolvere anche questi problemi… per poi incontrarne altri, beninteso. In questo processo, Dio non serve e nemmeno dovrebbe venirci in mente.<\/p>\n

    Nulla di ci\u00f2 che sappiamo ci d\u00e0 una prova dell’esistenza di Dio. Perci\u00f2 l’ipotesi teologica non \u00e8 necessaria. Dunque applicando il rasoio di Occam possiamo concludere con certezza che Dio non esiste? No. Non con certezza: infatti l’assenza di una prova non \u00e8 una prova dell’assenza. Non possiamo escludere Dio perch\u00e9 non possiamo escludere che in futuro una dimostrazione della sua esistenza \u2013 nuovi dati, nuove osservazioni, nuovi argomenti, appunto \u2013 venga scoperta.<\/p>\n

    In conclusione, sul Dio filosofico possiamo esprimere un ateismo agnostico: non \u00e8 impossibile, ma fino a prova favorevole lo escludiamo per occamistica semplicit\u00e0. Se qualcuno la pensa in modo diverso, sta a lui fornire quella prova. Altrimenti ‘sticazzi.<\/p>\n

    Choam Goldberg<\/a><\/strong><\/p>\n

    (Foto: Moscarlop)<\/p>\n

    \n

    L’Eterno Assente non \u00e8 aperto ai commenti dei lettori. Perch\u00e9? \u00c8 spiegato nelle FAQ<\/a>. Per\u00f2 puoi commentare i post del Gruppo Facebook de L’Eterno Assente<\/a>. In particolare, questo articolo lo puoi commentare qui<\/a>, se ti iscrivi al Gruppo dopo aver risposto a una domanda.<\/em><\/p>\n

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