{"id":2349,"date":"2019-11-06T08:00:33","date_gmt":"2019-11-06T07:00:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=2349"},"modified":"2019-12-26T17:49:20","modified_gmt":"2019-12-26T16:49:20","slug":"sono-ateo-ma","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=2349","title":{"rendered":"\u00abSono ateo, ma…\u00bb"},"content":{"rendered":"

Corrado Lamberti, da quasi mezzo secolo divulgatore dell’astronomia, non crede in Dio. Per\u00f2 \u00e8 convinto che la religione possa servire all’umanit\u00e0. Anche se dirlo sembra un po’ elitista.<\/strong><\/p>\n

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Se conosci un impallinato di astronomia, prova a chiedergli quale nome gli viene in mente pensando alla divulgazione. Il primo sar\u00e0 Margherita Hack buonanima. Il secondo per\u00f2 sar\u00e0 Corrado Lamberti<\/strong>. Che con Hack ha condiviso innumerevoli attivit\u00e0 culturali, libri, riviste e anche idee politiche e filosofiche.<\/p>\n

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Corrado si laurea nel 1972 alla Statale di Milano: fisica cosmica. Poi conosce Margherita e nel 1979 insieme fondano \u00abl’Astronomia\u00bb, all’inizio bimestrale e dal 1984 mensile. Era un’epoca pionieristica, perch\u00e9 in Italia quasi non c’era altro nella divulgazione astronomica. Hack e Lamberti danno alla rivista una linea molto eclettica: tanti articoli di astrofisica teorica, altri di tecnica osservativa, ma altri ancora di letteratura, con contributi di Moravia e di Prezzolini. Per dire il livello. Nel frattempo Lamberti, docente di fisica alle Superiori nel Comasco, comincia a scrivere libri di astronomia e di fisica per il grande pubblico. Inoltre cura collane, enciclopedie e opere altrui. Nel 2002 abbandona la vecchia rivista e ne fonda una nuova, \u00able Stelle\u00bb, di cui rimane direttore fino al 2008: quelli invece erano gli ultimi anni delle riviste cartacee, ormai destinate all’estinzione provocata dalla comunicazione digitale.<\/p>\n

Verrebbe da pensare che, conclusa l’epoca d’oro dei periodici, Lamberti si sia ritirato a vita privata. Macch\u00e9: lui continua a sfornare libri, alla media di uno ogni due anni. Non pago di ci\u00f2, prosegue l’attivismo politico: se in giovent\u00f9 aveva militato nel sindacato e nella Sinistra extra-parlamentare, oggi continua la sua militanza antifascista \u2013 \u00e8 presidente di una sezione dell’ANPI \u2013, resta un convinto marxista e si occupa di ambientalismo. E da sempre Corrado Lamberti \u00e8 anche ateo, proprio come Margherita Hack.<\/p>\n

Corrado, tu sei ateo o agnostico?<\/strong><\/p>\n

Sono ateo. Se la distinzione tra ateo e agnostico \u00e8 che il secondo sospende il suo giudizio sull’esistenza di Dio, mi sento meglio descritto dalla prima definizione. Se poi, come spesso si sente dire, un ateo \u00e8 diverso da un agnostico perch\u00e9 d\u00e0 battaglia contro tutte le religioni, devo precisare che non sono un ateo militante in questo senso. Sono ateo: non credo nell’esistenza di Dio. Ma rispetto chi ha un vero e forte sentimento religioso.<\/p>\n

Hai ricevuto un’educazione religiosa?<\/strong><\/p>\n

S\u00ec, ma nella libert\u00e0. L’educazione religiosa me l’ha impartita mia madre, sollecitandomi a frequentare la parrocchia. Da bambino sono stato pure chierichetto, anche con un certo trasporto. Mio padre invece era piuttosto lontano dalla religione, sebbene non si dichiarasse ateo. Credo che avesse una posizione abbastanza simile alla mia.<\/p>\n

Pertanto hai attraversato una deconversione.<\/strong><\/p>\n

S\u00ec, a un certo punto mi sono allontanato da solo dalla religione.<\/p>\n

\u00c8 stato un allontanamento graduale oppure frutto di una comprensione improvvisa?<\/strong><\/p>\n

\u00c8 difficile da dire. Ho cominciato a distanziarmi dalla Chiesa quando ho osservato nei sacerdoti dei comportamenti che non mi piacevano. In particolare l’attaccamento al soldo. Per esempio, mi aveva scandalizzato vedere il prete riscuotere del denaro dopo un funerale. Se ci ripenso adesso, non \u00e8 niente di che: il semplice pagamento per la prestazione di un servizio. Ma da bambino la interpretavo come un’imposizione: la pretesa di denaro proprio in un momento di dolore. Oltretutto, in quella diffusa condizione di povert\u00e0 che c’era a quei tempi dalle mie parti, ogni soldo dato alla Chiesa era un soldo sottratto all’economia familiare. Quella mancanza di riguardo e di attenzione del sacerdote verso le famiglie di povera gente aveva dato scandalo ai miei occhi di bambino. Scandalo in senso evangelico. Dopo \u00e8 seguita la mia maturazione politica e sono venute altre idee che mi hanno allontanato del tutto dalla Chiesa.<\/p>\n

La tua famiglia come ha preso il tuo allontanamento dalla fede?<\/strong><\/p>\n

Non c’\u00e8 stato alcun trauma, alcun conflitto. Come ho detto, mio padre e mia madre hanno sempre rispettato la mia libert\u00e0 di pensiero. Semmai c’\u00e8 stato un certo smarrimento in alcuni parenti quando mi sono sposato soltanto con il rito civile. Devi pensare che 50 anni fa in quel paesino di provincia eravamo il primo caso di una coppia che decideva di non sposarsi in chiesa. Se ne parl\u00f2 addirittura nei paesi vicini. Qualche parente bigottone ne fu disgustato, ma non i miei genitori.<\/p>\n

Ma almeno i tuoi figli li hai fatti battezzare?<\/strong><\/p>\n

No. Ho voluto lasciarli liberi di scegliersi la religione che preferivano. Non \u00e8 che volessi avere dei figli non cristiani, ma solo dei figli coerenti, che potessero essere atei o credenti o perfino sacerdoti, purch\u00e9 lo fossero in piena coscienza.<\/p>\n

Quella dei figli battezzati per far contente le vecchie zie \u00e8 una tradizione diffusa.<\/strong><\/p>\n

Infatti, come per il matrimonio, in famiglia ci furono delle critiche, ma sempre solo dai parenti pi\u00f9 bacchettoni. I miei genitori accettarono le nostre scelte in piena libert\u00e0.<\/p>\n

Ti sei mai sentito discriminato per il tuo ateismo, sul piano personale o professionale?<\/strong><\/p>\n

No, assolutamente. Non ricordo episodi in cui abbia avvertito una discriminazione.<\/p>\n

In che modo la tua ricerca o il tuo lavoro hanno determinato o rafforzato il tuo ateismo?<\/strong><\/p>\n

Se ti rispondessi che gli studi scientifici hanno rafforzato il mio ateismo, sottintenderei che nego l’esistenza di Dio attraverso un discorso puramente razionale. Ma non sarebbe corretto, perch\u00e9 ragione e fede viaggiano su binari paralleli e non possono n\u00e9 devono interagire. Non ha alcun senso affermare che \u00e8 possibile dimostrare scientificamente la non esistenza di Dio, e a maggior ragione non vale il contrario. Tuttavia \u00e8 anche vero che qualche giustificazione ulteriore della mia propensione all’ateismo mi pare di averla trovata dentro una migliore conoscenza della storia evolutiva degli esseri umani e dell’universo. Ma \u00e8 qualcosa che \u00e8 venuto dopo, non una relazione di causa ed effetto. Non \u00e8 che fare scienza porti necessariamente all’ateismo. Semmai \u00e8 una sorta di giustificazione a posteriori, che meglio inquadra una precedente scelta esistenziale.<\/p>\n

Una scelta irrazionale?<\/strong><\/p>\n

Definirla irrazionale tout court forse \u00e8 troppo. Piuttosto \u00e8 dettata dall’istinto, da una propensione del carattere, che poi viene naturale cercare di giustificare sulla base della propria esperienza di vita.<\/p>\n

Hai mai manifestato esplicitamente il tuo ateismo?<\/strong><\/p>\n

S\u00ec, per esempio quando me lo chiede il pubblico delle conferenze.<\/p>\n

E quali sono le reazioni del pubblico?<\/strong><\/p>\n

Di solito la gente pensa: \u00abPer forza \u00e8 ateo. \u00c8 uno scienziato!\u00bb. E io tengo sempre a precisare che questa conclusione \u00e8 sbagliata, che sono molti gli scienziati credenti e che la cosa non \u00e8 per nulla sorprendente. Se poi qualcuno, da scienziato, si azzarda a inerpicarsi per i sentieri della fede pretendendo di dimostrare razionalmente l’esistenza o la non esistenza di Dio, costui fa un cattivo servizio sia alla scienza sia alla religione. E ovviamente vale il contrario: \u00e8 semplicemente ridicolo pensare di forzare le conclusioni della scienza attraverso pregiudizi religiosi.<\/p>\n

L’esistenza di Dio \u00e8 argomento di discussione con altre persone?<\/strong><\/p>\n

Di solito no. Chi mi conosce sa che sono ateo, ma non gli interessa sapere perch\u00e9. Al contrario, semmai sono io che cerco il dialogo con i credenti, specie con qualche sacerdote: il sentimento religioso \u00e8 un argomento di discussione che mi intriga.<\/p>\n

Perch\u00e9 ti intriga?<\/strong><\/p>\n

Perch\u00e9 desidero capire che cosa c’\u00e8 nella testa di un credente, che cosa gli fa credere ciecamente nell’esistenza di un Dio. A me sembra assurdo, ma voglio capire perch\u00e9 non lo \u00e8 per chi ha fede. Per\u00f2 questi discorsi li faccio soltanto con chi crede davvero e si comporta di conseguenza. Degli altri, di chi \u00e8 religioso per consuetudine, per inerzia mentale o peggio per convenienza, non mi frega niente.<\/p>\n

Come giustifichi oggi il tuo ateismo? Se dovessi spiegare a qualcuno perch\u00e9 non credi in Dio, quale argomento gli proporresti? Uno e uno solo: il pi\u00f9 convincente.<\/strong><\/p>\n

Che non sento alcun bisogno di un Dio. Pu\u00f2 bastare?<\/p>\n

Puoi escludere la possibilit\u00e0 di iniziare a credere in Dio?<\/strong><\/p>\n

Al momento ti dico di s\u00ec, ma non si pu\u00f2 mai sapere che cosa riserva la vita. Ho visto molte persone avvicinarsi alla fede in momenti di grande debolezza, come una malattia o un lutto. Spesso chi lo fa finisce per credere in Dio in forme esasperate, anche un po’ patologiche. \u00c8 una risposta irrazionale, umanamente comprensibile, a un’esperienza sconvolgente: nella disperazione ci si affida a un ente superiore. Ora mi sento di assicurare che a me non dovrebbe succedere. Ma chi lo pu\u00f2 dire?<\/p>\n

Che genere di prova considereresti convincente per accettare l’esistenza di Dio?<\/strong><\/p>\n

Non credo che possa esistere alcuna prova.<\/p>\n

Nemmeno se uscendo la sera vedessi le stelle muoversi in cielo fino a comporre la scritta \u00abDio esiste\u00bb?<\/strong><\/p>\n

Mah. Un Dio che per dimostrarmi la propria esistenza usasse trucchi da baraccone come questi mi sembrerebbe uno sciocco giocherellone. Sarebbe una trovata da saltimbanco, da imbonitore. Dio, se c’\u00e8, dovrebbe essere pi\u00f9 serio e non trastullarsi con simili stupidaggini.<\/p>\n

L’esistenza umana pu\u00f2 avere un senso anche senza Dio? In particolare, quale senso dai tu alla tua esistenza?<\/strong><\/p>\n

La mia esistenza ha un senso in quanto io sono, come ciascuno di noi, una singola cellula di quel grande organismo che \u00e8 l’umanit\u00e0, un organismo che esiste da qualche centinaio di migliaia di anni. Fino a quando questo organismo collettivo sopravvivr\u00e0, tutti noi possiamo, anzi dobbiamo dare un contributo per rafforzarlo, perch\u00e9 si arricchisca di conoscenze, perch\u00e9 consenta di garantire una vita serena e sempre migliore a ciascun individuo. Per tutto questo, che considero un dovere, non mi aspetto premi nell’aldil\u00e0. Il premio \u00e8 la soddisfazione di fare ciascuno la propria parte, di poter lasciare un segno del nostro passaggio. Non mi importa di essere ricordato come individuo con un nome e un cognome, ma mi piace pensare che, per esempio, per me che nella vita ho fatto l’insegnante, i miei studenti possano essere maturati e migliorati come individui anche grazie alle mie lezioni, che abbiano trasferito ad altri ci\u00f2 che hanno imparato da me, in modo che fra cinque o sei generazioni qualche altro giovane, che neanche sapr\u00e0 chi era Corrado Lamberti, ne sar\u00e0 arricchito. Del resto il contributo non lo diamo solo a livello intellettuale, ma anche con l’esempio di vita, o anche solo a livello biologico, come quando un genitore mette al mondo un figlio. Ecco, per me il senso della vita \u00e8 questo: essere cellule di quell’organismo, cellule che svolgono il proprio lavoro per migliorare l’esistenza della specie, rafforzarla, spingerla avanti. Se per\u00f2 mi chiedi a che cosa serva tutto ci\u00f2, poich\u00e9 tutto ha avuto un inizio e tutto finir\u00e0, forse anche la specie umana, io non so darti una risposta.<\/p>\n

Dio non \u00e8 necessario nemmeno per garantire un comportamento morale degli esseri umani?<\/strong><\/p>\n

Per quanto riguarda l’etica, io penso di essere il pi\u00f9 cristiano degli atei.<\/p>\n

In che senso?<\/strong><\/p>\n

Nel senso che i miei principi morali sono quelli stessi di un cristiano, con la solidariet\u00e0, l’amore per il prossimo, nell’insegnamento del Cristo, come stella polare. Solo spogliati da ogni traccia di trascendenza. Io non condurr\u00f2 mai una battaglia contro le religioni. Infatti sono convinto che nell’educazione morale della gente le religioni abbiano avuto un ruolo fondamentale e che abbiano contribuito positivamente allo sviluppo della societ\u00e0 umana.<\/p>\n

Tu e io siamo agli antipodi. Per me i monoteismi abramitici sono la peggiore sciagura che abbia mai colpito la cultura umana. Non spariranno mai troppo presto, se mai spariranno.<\/strong><\/p>\n

Io invece li valorizzo proprio sul piano della loro valenza morale. In che cosa noi ci differenziamo dagli animali? Semplifico molto, per necessit\u00e0 di concisione: nel mondo animale ciascun individuo lotta da solo per la sopravvivenza, per affermare s\u00e9 stesso. Individualismo ed egoismo sono i princ\u00ecpi e gli strumenti evolutivi nel mondo animale. Se vuoi, questa \u00e8 l’etica che sottende anche il liberismo economico: la ricerca del successo personale, dell’affermazione di s\u00e9 come strumenti per l’avanzamento della societ\u00e0. In realt\u00e0 io credo che lo sviluppo impetuoso della societ\u00e0 umana abbia trovato una molla di eccezionale efficienza nella socialit\u00e0, nel solidarismo. La solidariet\u00e0 \u00e8 il pi\u00f9 efficace strumento evolutivo per la specie umana: ne favorisce la sopravvivenza, la crescita, lo sviluppo. Io la considero una legge naturale, dettata dalla nostra specifica natura di esseri razionali ed emersa dall’esperienza storica di tutti i popoli. \u00c8 la legge fondamentale che dovrebbe orientare tutta la nostra etica.<\/p>\n

E su questa legge si fonda la morale di Corrado Lamberti, che non sente il bisogno di Dio.<\/strong><\/p>\n

S\u00ec, \u00e8 la morale a cui mi ispiro, che in politica mi ha spinto verso il comunismo. Una morale che considero derivata razionalmente da una legge di natura, non certo dettata da un’autorit\u00e0 superiore di natura divina.<\/p>\n

Questo vale per te. E per gli altri?<\/strong><\/p>\n

Purtroppo molti individui sono portati a comportarsi come bestie asociali, egoiste. D’altra parte \u00e8 difficile essere altruisti, rinunciare a qualcosa per gli altri. L’istinto ti porta semmai ad abbracciare la legge della giungla.<\/p>\n

E la religione che ruolo ha?<\/strong><\/p>\n

Nella Storia tutte le religioni hanno dato un grande contributo alla costruzione delle societ\u00e0 umane, fornendo una guida morale. Hai presente Cartesio e il suo discorso sulla morale provvisoria? Ecco, io vedo le religioni come la necessaria morale provvisoria su cui hanno preso avvio e forma le societ\u00e0 umane: un’etica inculcata nella testa dei popoli primitivi sfruttando il timore di una divinit\u00e0 superiore. Senz’altro una forzatura, ma un male necessario. E, siccome le religioni un contributo possono darlo ancora oggi, questo \u00e8 il motivo per cui non le combatto. Considera Papa Francesco, il suo generoso impegno e la difficolt\u00e0 che incontra nel promuovere certi valori nel suo stesso gregge. Sono finite le grandi ideologie del XX secolo e la societ\u00e0 sembra sul punto di disgregarsi, minata da un individualismo estremo. Francesco \u00e8 rimasto l’ultimo vero leader morale di questo mondo, e tu guarda quanto fatica fa nel mantenere il proprio popolo fedele ai valori di solidariet\u00e0 e di apertura agli altri. In Italia tutto sommato questi valori tengono ancora un po’, perch\u00e9 c’\u00e8 un’antica tradizione cattolica. Ma fino a quando? Poi, certo, non \u00e8 che io non veda gli aspetti negativi delle religioni, che hanno indotto i cristiani nel passato e certe frange estremiste musulmane nel presente a compiere nefandezze terribili. Ma bisogna saper distinguere tra l’autenticit\u00e0 dell’insegnamento di una religione e la sua interpretazione nelle varie fasi storiche, spesso strumentale, anche da parte delle stesse gerarchie. E, nonostante tutto, secondo me il ruolo delle religioni nella Storia degli esseri umani, in particolare del cristianesimo, \u00e8 stato positivo.<\/p>\n

Insomma tu sostieni che, anche se la fede religiosa non corrisponde a nulla di reale perch\u00e9 Dio non esiste, nondimeno \u00e8 necessaria per dare una guida morale. Se non a te, quanto meno alle masse.<\/strong><\/p>\n

S\u00ec, perch\u00e9 mica tutti arrivano a capire la necessit\u00e0 della legge naturale della solidariet\u00e0. D’altra parte anch’io credo di aver maturato questa consapevolezza con il tempo, con lo studio e con l’approfondimento. Non si pu\u00f2 pretendere che un analfabeta funzionale sviluppi ragionamenti profondi per comprendere a quale morale dovrebbe adeguarsi. \u00c8 pi\u00f9 facile che aderisca a un’etica attraverso i precetti religiosi appresi da bambino. Dio e la religione non sono necessari, ma possono rivelarsi un utile artificio per questo scopo.<\/p>\n

Ma questo discorso fatto da un comunista non suona un po’… elitista?<\/strong><\/p>\n

Eh, lo so. Ma guarda che non \u00e8 mica facile arrivare con la razionalit\u00e0 a capire come la solidariet\u00e0 sia la legge fondamentale che deve guidare l’etica di ogni essere umano. Prova ad andare in un bar a parlare di immigrazione e di solidariet\u00e0: scuotendo la testa, ti daranno del buonista, che \u00e8 un modo elegante per darti del coglione. I valori si sono ribaltati: sdoganato dalla vulgata salviniana, l’egoismo \u00e8 diventato un valore positivo, sinonimo di concretezza. Nella mentalit\u00e0 corrente, il precetto morale da seguire \u00e8: \u00abSii egoista, pensa a te stesso, tutt’al pi\u00f9 alla tua famiglia. Non indulgere a ridicole utopie\u00bb. Non credo di essere elitista: constato solo un dato di fatto. Con grande tristezza!<\/p>\n

La mia non era un’accusa. Figurati. Io per primo sono elitista: dopo i monoteismi abramitici, la seconda peggiore sciagura che abbia mai colpito la cultura umana \u00e8 il suffragio universale.<\/strong><\/p>\n

Mio figlio mi dice la stessa cosa, per provocarmi. (Ride.) Tuttavia \u00e8 vero che il suffragio universale era adatto a una societ\u00e0 come quella del ‘900, nella quale i partiti politici istruivano e orientavano i cittadini in campo politico. Le persone sapevano ci\u00f2 che facevano, quando votavano. Oggi ciascuno \u00e8 lasciato a s\u00e9 stesso, orientato dal nulla che va in televisione. Non ci sono pi\u00f9 n\u00e9 dibattito, n\u00e9 confronto, n\u00e9 sezioni di partito, solo chiacchiere da bar. Dunque c’\u00e8 del vero nel pensare che il voto di un qualunquista non dovrebbe avere lo stesso peso di quello di una persona informata e consapevole.<\/p>\n

Se dovessi demolire la fede di un credente, quale argomento gli proporresti?<\/strong><\/p>\n

Demolire la fede di qualcuno \u00e8 una responsabilit\u00e0 troppo grossa e ben difficilmente me la accollerei.<\/p>\n

\u00c8 utile demolire la fede altrui, oppure ciascuno \u00e8 libero di credere quel che vuole?<\/strong><\/p>\n

Chiunque deve poter credere quel che vuole, ci mancherebbe… Personalmente per\u00f2 mi piace contrastare tutte le credenze sciocche, irrazionali \u2013 non a caso io sono nel CICAP \u2013 e comunque prive di una dimensione etica. Non ritengo sia il caso della religione cristiana.<\/p>\n

Questa tua visione positiva della religione non \u00e8 mai entrata in conflitto con l’approccio di Margherita Hack, che era un’atea militante? Ne parlavate mai?<\/strong><\/p>\n

S\u00ec, in effetti Margherita era molto pi\u00f9 estremista di me. Io discutevo di religione soprattutto con Aldo, suo marito, e spesso ci trovavamo d’accordo. Lui stesso riconosceva che Margherita era molto tranchant, soprattutto era un’anticlericale convinta. Eppure negli ultimi tempi qualcosa era cambiato anche per lei. Non perch\u00e9 invecchiando ci si ammorbidisce, ma perch\u00e9 aveva avuto l’occasione di conoscere alcuni preti di strada, con i quali andava molto d’accordo.<\/p>\n

Eh, i preti di strada. Sono brave persone, mica lo nego. Pure simpatici. E ci si trova in sintonia su tante cose. Per\u00f2 non li capisco: arrivano fino a un certo punto, ma mai alla conclusione pi\u00f9 coerente, ossia l’abbandono della Chiesa.<\/strong><\/p>\n

Dipende dalla posizione da cui decidi di cambiare le cose: dentro il sistema oppure fuori dal sistema. Forse i preti di strada nella Chiesa sono un po’ com’erano i trotzkisti nel PCUS. (Ride.)<\/p>\n

Pensi che la societ\u00e0 sarebbe migliore se il numero di non credenti fosse maggiore?<\/strong><\/p>\n

Non ne sono sicuro. Ci pu\u00f2 essere il non credente del tutto privo di una dimensione etica, perch\u00e9 non l’ha sviluppata dentro di s\u00e9. Uno che non solo non crede in Dio, ma neppure nella societ\u00e0, nella solidariet\u00e0, in ultima analisi nell’uomo. Insomma, non necessariamente essere lontani dalla religione rende migliori le persone.<\/p>\n

Come giudichi l’azione degli atei militanti, che divulgano l’ateismo spesso con uno stile aggressivo e con l’intento di demolire la religione?<\/strong><\/p>\n

Non li vedo con favore. Per il motivo che ti ho detto: \u00e8 una responsabilit\u00e0 troppo grossa. Ma \u00e8 pure una battaglia persa. Se uno ha davvero fede, \u00e8 molto difficile smantellargliela con argomenti puramente razionali. In ogni caso, se pure non combatto le religioni, sono un irriducibile oppositore di superstizioni e idolatrie, come la credulit\u00e0 nei santoni, nelle visioni, nelle madonnine piangenti. In questi casi arrivo al punto di richiamare i credenti a una maggiore seriet\u00e0 nella loro fede. Chi crede che una statua di gesso possa piangere sangue in realt\u00e0 sta bestemmiando: attribuisce alla divinit\u00e0 comportamenti ridicolmente fatui. A quei credenti io dico: \u00abSe proprio volete credere, siate seri, spendete la vostra fede per orientare eticamente le vostre vite, non fatevi abbagliare dalle baracconate\u00bb.<\/p>\n

Siamo di fronte a un rinascimento religioso? Sei preoccupato?<\/strong><\/p>\n

Non solo non vedo alcun rinascimento religioso, ma purtroppo constato il contrario. Vedo un allontanamento progressivo dalla religione, perch\u00e9 il capitalismo porta all’individualismo e all’egoismo, cio\u00e8 all’opposto della solidariet\u00e0 cristiana. Semmai sono preoccupato da questo.<\/p>\n

Nemmeno nel fondamentalismo islamico avverti un pericolo?<\/strong><\/p>\n

No. Il fondamentalismo \u00e8 soltanto l’espressione di una piccola minoranza. E comunque dietro ci sono motivazioni che usano strumentalmente la religione.<\/p>\n

Choam Goldberg<\/a><\/strong><\/p>\n

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Corrado Lamberti, da quasi mezzo secolo divulgatore dell’astronomia, non crede in Dio. Per\u00f2 \u00e8 convinto che la religione possa servire all’umanit\u00e0. Anche se dirlo sembra un po’ elitista. Continua a leggere→<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2350,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[262,485],"tags":[486],"class_list":["post-2349","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-interviste","category-persone","tag-esperienze"],"yoast_head":"\n\u00abSono ateo, ma...\u00bb - L'Eterno Assente<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Corrado Lamberti, da quasi mezzo secolo divulgatore dell'astronomia, non crede in Dio. Per\u00f2 \u00e8 convinto che la religione possa servire all'umanit\u00e0. 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