{"id":3758,"date":"2020-11-18T08:19:45","date_gmt":"2020-11-18T07:19:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=3758"},"modified":"2022-11-11T07:54:04","modified_gmt":"2022-11-11T06:54:04","slug":"la-fede-e-solo-una-botta-di-culo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=3758","title":{"rendered":"\u00abLa fede \u00e8 solo una botta di culo\u00bb"},"content":{"rendered":"

\u00c8 \u00abParola di @Dio\u00bb. Che \u2013 scopriamo \u2013 \u00e8 laureato in filosofia e fa il social media manager.<\/strong><\/p>\n

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L’immagine di copertina del suo profilo \u00e8 famosa e non lascia spazio a dubbi: \u00abBasta scienza\u00bb. Del resto che pretendi da @Dio in persona? Quello col triangolo occhiuto incazzoso, founder & CEO dell’Universo. 880 mila follower su Twitter<\/a>, 34 mila su Instagram<\/a> e 230 mila like su Facebook<\/a>, dietro @Dio c’\u00e8 Alessandro Paolucci<\/strong>. Alessandro chi? Eh, gi\u00e0: Paolucci quasi nessuno lo conosce, ma la sua creatura…<\/p>\n

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Alessandro Paolucci \u00e8 social media manager: un mestiere che, quando lui ha iniziato a studiare filosofia all’universit\u00e0, nemmeno esisteva. Un destino comune a molti di noi, che diventer\u00e0 abituale per tanti ragazzini di oggi. E senza dubbio Alessandro non immaginava di arrivare l\u00ec. Forse vedeva s\u00e9 stesso insediato in un \u00abposto fisso\u00bb, in un \u00ablavoro sicuro\u00bb, in un \u00abtempo indeterminato\u00bb, tradizione di famiglia fin dall’alba dei tempi e nel presente diventato inaccessibile perfino pi\u00f9 del Dio abramitico. Questo racconta Alessandro in \u00abCercasi Dio: Anche senza esperienza\u00bb<\/a>, narrazione romanzata dell’evoluzione da laureato in filosofia disoccupato fino a tweetstar. Un po’ per caso e un po’ per abilit\u00e0: l’intuizione giusta nel momento giusto e la capacit\u00e0 di sfruttarla con ironia. Cos\u00ec da arrivare oggi a centinaia di migliaia di follower e, come naturale prosecuzione, alla libera professione nella comunicazione sui social media. Alessandro \u00e8 il creatore di @Dio. E Alessandro \u00e8 \u2013 come dubitarne? \u2013 ateo.<\/p>\n

Alessandro, tu sei ateo o agnostico?<\/strong><\/p>\n

Sono stato agnostico per tanto tempo. Per correttezza intellettuale pensavo che, siccome non si pu\u00f2 dimostrare n\u00e9 che Dio c’\u00e8 n\u00e9 che Dio non c’\u00e8, dovevo per forza di cose essere agnostico. Poi, mentre invecchiavo, quelle poche sicurezze in fatto di agnosticismo sono cadute una dopo l’altra e ho concluso che basta, ero ateo e dovevo smetterla di far finta. Anche se \u2013 ripensandoci \u2013 la botta finale in realt\u00e0 me l’aveva gi\u00e0 data \u2013 pensa il paradosso \u2013 la professoressa di religione alle Scuole medie.<\/p>\n

Precoce.<\/strong><\/p>\n

S\u00ec, c’\u00e8 stato questo momento di illuminazione. (Ride.) Lei era molto seria e precisa e, invece di farci soltanto lezione di religione cattolica, per contestualizzarla bene ci fece l’ora di \u00abstoria del monoteismo\u00bb e ci spieg\u00f2 l’ebraismo, il cristianesimo e l’islam. Fatti bene, per essere in Seconda media. Alla fine di quell’anno scolastico io capii di essere cattolico perch\u00e9 ero nato in Italia, ma se fossi nato altrove sarei stato ebreo o protestante o qualcos’altro. Ne conclusi che \u00e8 solo folklore locale: fa parte del pacchetto di conoscenze trasmesse da amici e parenti, dalla comunit\u00e0 in cui si nasce. Perci\u00f2 \u00e8 casuale pensare di avere la religione giusta. E quindi \u00e8 tutta una cazzata.<\/p>\n

Io lo definisco \u00abargomento della botta di culo\u00bb. A quelli convinti di credere nell’unico vero Dio \u2013 quasi sempre quello che gli hanno insegnato a venerare in famiglia \u2013 io rispondo: \u00abMa che culo! Sei nato proprio nel posto giusto e nel momento giusto in cui si adora l’unico vero Dio\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Pensandoci, \u00e8 inevitabile. La religione funziona dove hai poca precisione, poca accuratezza. Basta un po’ di conoscenza per contestualizzare il mondo: si osserva una carta geografica, si vedono tutti i culti e le credenze e si capisce da soli che \u00e8 tutto qua. Per\u00f2 per me non era facile. Comunque io arrivavo da un contesto religioso. Per esempio, quand’ero piccolo avevo ogni tanto il mal di pancia che spesso i bambini hanno, e mio nonno mi portava da un tizio che faceva una cosa che ora non saprei neppure come definire, un misto di cristianesimo e di credenze tribali. Questo tizio mi faceva i cosiddetti \u00absegni\u00bb: con la mano sinistra scorreva in fretta il rosario bisbigliando e con la mano destra mi faceva freneticamente segni della croce sulla testa, sul petto, sulla schiena, sulle gambe, come se fossero una sorta di benedizione speciale. Mai vista una cosa del genere da nessun’altra parte. Per\u00f2 questi personaggi ti facevano passare cos\u00ec le malattie. Ora tu immagina me a 6 o 7 anni, quando mio nonno mi porta a fare queste cose: per forza poi concludo che dev’essere tutto vero, perch\u00e9, se lo dice il nonno, allora \u00e8 vero.<\/p>\n

Dunque hai ricevuto un’educazione religiosa?<\/strong><\/p>\n

S\u00ec, certo. Ed ero anche il bambino bravo che andava a catechismo e studiava. Il catechismo per me era come la scuola: dovevo studiare e fare i compiti. Una cosa seria, insomma.<\/p>\n

Perci\u00f2 hai attraversato una deconversione. Tuttavia sei passato prima per l’agnosticismo. Pi\u00f9 o meno quanto anni avevi? Ed \u00e8 stata una comprensione progressiva oppure un’illuminazione?<\/strong><\/p>\n

Mah, come ti ho detto, questo momento di consapevolezza l’ho avuto a 12 anni. Dopo ebbi qualche ripensamento, perch\u00e9 tutti i miei amici erano pi\u00f9 o meno credenti ed era difficile staccarmi. Per\u00f2 verso i 20 anni avevo gi\u00e0 mollato un po’ tutto. Conservavo quell’agnosticismo per correttezza: \u00ab\u00c8 troppo facile dire “Dio non esiste”, ma, se voglio essere razionale fino in fondo, io devo avere le prove\u00bb. Poi gli anni sono passati e, verso i 30, la lettura di Richard Dawkins mi ha dato la botta finale. E ho mollato tutto: ciao e tanto saluti.<\/p>\n

Ti sei mai sentito discriminato per il tuo ateismo, sul piano personale o professionale?<\/strong><\/p>\n

Devo dire di no. Se fossi cresciuto in un ambiente pi\u00f9 \u00abortodosso\u00bb, come potrebbe essere Comunione e Liberazione, sarei stato di sicuro discriminato. Siccome per\u00f2 in Italia, fatta eccezione per quegli ambienti, c’\u00e8 una religiosit\u00e0 abbastanza soft, che io sia ateo o credente non frega niente a nessuno.<\/p>\n

Nemmeno in famiglia?<\/strong><\/p>\n

Nemmeno in famiglia. Loro vanno a Messa e io no, ma non gli importa. Anzi, il fatto di vedere intorno a me tutta questa fede soft mi ha indotto a concludere che non \u00e8 una cosa seria. Se non sono seri neanche i credenti, perch\u00e9 dovrei esserlo io, che non sono credente? (Ride.)<\/p>\n

Il tuo romanzo rispecchia il tuo reale percorso professionale: laurea in filosofia, disoccupazione, grande sbatti cercando un lavoro che non c’\u00e8, occupazioni precarie e quant’altro, e alla fine ti reinventi come influencer e tweetstar e questo diventa una vera professione, cio\u00e8 il social media manager.<\/strong><\/p>\n

Quella \u00e8 la parte reale del romanzo, in cui non ho inventato nulla.<\/p>\n

Tu per\u00f2 non sei solo una tweetstar. Sei anche uno che, nei social media, interpreta la divinit\u00e0. Interpretandola, la perculi. E perculi le credenze dei seguaci della divinit\u00e0. C’\u00e8 tanta gente che s’incazza?<\/strong><\/p>\n

Dipende dal social. Su Twitter no, perch\u00e9 Twitter fa una specie di selezione: \u00e8 un social pieno di blogger, scrittori, giornalisti, gente un po’ pi\u00f9 di mondo, tendenzialmente atea o agnostica. Che su Twitter arrivi il rompiscatole religioso \u00e8 difficile. Su Facebook capita di pi\u00f9, ma pur sempre di rado. Ricordo invece che, quando c’era ancora Google Plus, era pieno di rompiscatole a causa del modo in cui era nato il social. Da un punto di vista ingegneristico era un capolavoro, per\u00f2 sul piano umano era pessimo. C’erano questi utenti che fino al giorno prima avevano soltanto Gmail e il giorno dopo si erano ritrovati catapultati dentro Google Plus. Quella gente aveva una conoscenza dell’internet pari a zero. L’umorismo del web non lo capivano. I modi di dire, le vignette, il black humour, un po’ di blasfemia leggera come la facevo io non li comprendevano e s’incazzavano. Ecco, l\u00ec avevo gli utenti incazzati ed era difficile andarci d’accordo. Scrivevo una cosa che su Twitter e su Facebook andava benone e non generava flame, ma la stessa cosa su Google Plus produceva parecchi commenti ostili. Che per\u00f2 facevano comunque ridere, ed era quello il bello.<\/p>\n

Ora tu lavori come social media manager. Non rischi una discriminazione per la tua interpretazione di @Dio? Non c\u00e0pita che la gente dica \u00abAh, ma tu sei quello che prende per il culo la religione. Allora preferisco non reclutarti, altrimenti la mia immagine di azienda seria ci rimetterebbe\u00bb?<\/strong><\/p>\n

A volte c\u00e0pita. Magari vengo segnalato a un’azienda da un loro conoscente illuminato e smart che non si fa problemi di questo tipo, e poi la dirigenza risponde: \u00abNo, no. Quello lasciamolo perdere. Ci potrebbe causare problemi con i clienti\u00bb. Problemi che di fatto non ci sarebbero. Difatti, quando c\u00e0pita che cambino idea e mi accettino, non succede niente. Per\u00f2 all’inizio loro avevano messo le mani avanti per cautelarsi contro le polemiche sui temi religiosi. D’altra parte mi \u00e8 capitato pure di essere reclutato proprio perch\u00e9 ero conosciuto come @Dio. Per esempio, sono andato a lavorare a Milano per una grande agenzia non perch\u00e9 ero Alessandro Paolucci, ma perch\u00e9 ero @Dio.<\/p>\n

Anche per questo motivo hai deciso di rivelare la tua identit\u00e0 reale? Altri hanno compiuto una scelta diversa. Penso al Triste Mietitore, per dirne uno. Che pure ha scritto un romanzo, ma lo ha firmato con lo pseudonimo.<\/strong><\/p>\n

Credo che lui non riveli la propria identit\u00e0 reale per motivi di compatibilit\u00e0 con il suo lavoro. Per me non \u00e8 un problema. Lo stesso vale per la mia vita privata: non sono sposato e non ho figli, quindi non coinvolgo altre persone. Sono libero. Nel 2021 festegger\u00f2 i 10 anni di esistenza del profilo di @Dio. E, anche se all’inizio cercavo di non metterci la faccia, a un certo punto mi sono detto: \u00abPerch\u00e9 no?\u00bb. A me piace scrivere, ma so che campare con la scrittura \u00e8 molto difficile. Eppure sarebbe bello se questo giochetto di @Dio fosse un modo per far conoscere il mio nome e agevolare il passaggio alla carriera di scrittore. In generale sono scettico e ci credo poco, tuttavia ci provo.<\/p>\n

In che modo i tuoi studi di filosofia hanno determinato o rafforzato il tuo ateismo?<\/strong><\/p>\n

Alcune convinzioni me le ero formate gi\u00e0 prima. Io ho studiato in un Istituto tecnico, dove i libri di testo a malapena citavano Nietzsche. Per\u00f2 avevo degli amici che frequentavano il Liceo e a scuola approfondivano la filosofia molto meglio di me. Attraverso di loro scoprivo opere e autori molto pi\u00f9 interessanti, oltre a Nietzsche. In seguito studiando mi sono reso conto che fin dalle origini della filosofia c’era una corrente di pensiero alternativa al pensiero mitico dominante, una corrente alla ricerca di spiegazioni pi\u00f9 convincenti di quelle religiose. Perfino nei tempi pi\u00f9 remoti c’erano teste pensanti che consideravano sciocchezze i miti e la religione. Nei 2’600 anni successivi il mondo religioso ha ottenuto il predominio, ma c’\u00e8 sempre stato anche un pensiero alternativo. Alla fine il pensiero alternativo ha dimostrato di poter funzionare meglio e ha generato la scienza. Una visione cos\u00ec ampia del percorso storico del pensiero occidentale non la ricevi alla Superiori, ma se all’Universit\u00e0 studi bene la filosofia i conti tornano. Perci\u00f2 s\u00ec, posso dire che gli studi universitari hanno rafforzato parecchio il mio ateismo.<\/p>\n

A parte l’interpretazione satirica del ruolo di founder & CEO dell’universo, ti capita di manifestare il tuo ateismo sul lavoro o nella tua vita quotidiana?<\/strong><\/p>\n

Di solito non dico io per primo di essere ateo. Lo dico solo se me lo chiedono. Per\u00f2 vedo tanti atei insistere nel sottolineare e nel ribadire il proprio ateismo. Secondo me, questo significa tenerci anche troppo. Il vero ateo prende l’ateismo con leggerezza. A volte io mi dimentico del mio ateismo, perch\u00e9 la religione \u00e8 una tale cazzata che nemmeno le do peso. Ricordo una vecchia amica dell’adolescenza. Sai quelle sere in cui ci si ritrova, da giovani, a parlare dei massimi sistemi e del senso della vita e dell’esistenza di Dio? Lei diceva che non gliene fregava niente, e io pensavo che la vera atea era lei. Invece l’ateo che si pone troppo il problema e ci si fa sopra troppe seghe mentali sta giocando al gioco dei credenti, perch\u00e9 li prende troppo sul serio.<\/p>\n

Quando manifesti il tuo ateismo, di solito che reazioni ricevi?<\/strong><\/p>\n

Poich\u00e9 spesso mi conoscono seguendo il profilo di @Dio, le persone concludono che ovviamente io devo essere ateo. Se non ci fosse stato @Dio sarebbe stato diverso. In compenso@Dio mi ha portato a conoscere tanti preti. Loro danno per scontato che non sono ateo. Siccome ho delle conoscenze sulla religione, pensano che in fondo io devo essere credente. Qualcuno prova a ritirarmi dentro: gli sembra di vedere dei semi e tenta di farmi ricrescere la fede. E invece no. (Ride.)<\/p>\n

Dunque ti capita di parlare dell’esistenza di Dio, di discuterne, di confrontarti?<\/strong><\/p>\n

Pi\u00f9 in privato che in pubblico. Sui social tendo a buttarla sul ridere, quindi \u00e8 difficile intavolare una discussione seria, anche perch\u00e9 mi rovinerebbe il personaggio. Invece in privato la gente mi scrive e talvolta parte una chat in cui si parla di cose serie.<\/p>\n

Come giustifichi oggi il tuo ateismo? Se dovessi spiegare a qualcuno perch\u00e9 non credi in Dio, quale argomento gli proporresti? Uno e uno solo: il pi\u00f9 convincente.<\/strong><\/p>\n

Quello che dicevamo prima: la fede \u00e8 solo una botta di culo. Ciascuno nella propria cultura, nella quale \u00e8 nato per caso, \u00e8 convinto di avere la religione giusta, ma questo vale per chiunque. Perci\u00f2 credere nell’unico vero Dio dovrebbe essere un colossale colpo di fortuna. Ma del resto ti pare che noi, su questo insignificante sassetto cosmico, siamo la forma di vita privilegiata e abbiamo un Dio che pensa solo a noi e ha progettato tutto per noi?<\/p>\n

L’argomento della botta di culo io lo uso quando mi sento chiedere: \u00abCome ti sentiresti tu, ateo, se dopo la morte scoprissi che Dio esiste?\u00bb. E io rispondo: \u00abCome ti sentiresti tu, cattolico, se dopo la morte scoprissi che in effetti Dio esiste, ma \u00e8 Allah, e che ti spedisce all’inferno perch\u00e9 tu, pur conoscendo l’islam, non ti sei convertito e non sei diventato musulmano?\u00bb. Io, da ateo, mi assumo il rischio di sbagliare, ma qualsiasi credente si assume il rischio di scegliere il Dio sbagliato.<\/strong><\/p>\n

Infatti la scommessa di Pascal, se potessimo metterla in quote tipo SNAI, avrebbe pessime quote. Gli dei sono talmente tanti che beccare quello giusto ha una probabilit\u00e0 bassissima.<\/p>\n

Puoi escludere la possibilit\u00e0 di iniziare a credere in Dio? Eventualmente, che genere di prova considereresti convincente per accettare l’esistenza di Dio?<\/strong><\/p>\n

L’ultimo argomento da demolire erano alcuni misteri della vita. Per esempio come possano essere comparsi organi complessi come l’occhio del polpo, il pi\u00f9 complicato, raffinato e sensibile di tutto il mondo animale. Oppure la coscienza umana, a un altro livello ancora di complessit\u00e0. Per\u00f2, se ti immergi negli studi sull’evoluzione, puoi concludere che non c’\u00e8 bisogno di un intervento esterno. Che \u00e8 tutto qui. In realt\u00e0 la convinzione dipende dal ventaglio di conoscenze. Se il ventaglio \u00e8 ristretto, \u00e8 facile lasciarsi convincere.<\/p>\n

L’esistenza umana pu\u00f2 avere un senso anche senza Dio? In particolare, quale senso dai tu alla tua esistenza?<\/strong><\/p>\n

Questa \u00e8 la grande domanda. Siccome io sono uno che oscilla parecchio fra l’ottimismo e il pessimismo, mi ritrovo spesso a pensarci. Se Dio non esiste, allora siamo figli del caso e niente ha senso. D’altra parte, se Dio non esiste, allora siamo figli del caso e allora tutto ha tremendamente senso: tutto \u00e8 importantissimo proprio perch\u00e9 \u00e8 frutto di una casualit\u00e0 pazzesca. Io oscillo fra una conclusione e l’altra: non vale la pena prendere la vita troppo sul serio perch\u00e9 tanto \u00e8 senza senso, oppure \u00e8 talmente una coincidenza casuale che ogni spruzzata di vita \u00e8 fondamentale. Quindi altaleno fra i due atteggiamenti: tendo a essere ottimista al mattino e pessimista la sera. Quando mi alzo tutto \u00e8 importante e quando vado a dormire penso \u00abChissenefrega\u00bb.<\/p>\n

Be’, \u00e8 un buon segno: se \u00e8 cos\u00ec, significa che non sei depresso. Non in senso clinico, quanto meno. Infatti il vero depresso sta male soprattutto al mattino.<\/strong><\/p>\n

A volte vedo questa sindrome comune delle persone che vanno a letto e non riescono ad addormentarsi e vengono sommerse da pensieri ansiogeni e depressivi. Qualcuno ci fa perfino delle vignette e dei memi. Io quella sindrome l\u00ec ho imparato ad accettarla: so che quando vado a dormire mi vengono i pensieri depressivi, ma li affronto sapendo che l’indomani mattina spariranno. Mi basta ricordare di non prenderli sul serio: \u00ab\u00c8 la solita depressione. Adesso devo solo dormire\u00bb.<\/p>\n

Dio non \u00e8 necessario nemmeno per garantire un comportamento morale degli esseri umani?<\/strong><\/p>\n

Proprio no. Anzi, se Dio esistesse, il comportamento morale non sarebbe veramente morale. Tu ti poni il problema del bene e del male, della scelta giusta e della scelta sbagliata, se la scelta la stai facendo tu, se devi decidere tu da solo. Invece, se la scelta consiste nel fare quello che dice Dio, che razza di scelta \u00e8? Tu hai questa fonte assoluta di bene, di giustizia e di verit\u00e0: per forza poi, se fai quello che lui ti ordina, sei nel giusto. Per\u00f2 quella non \u00e8 pi\u00f9 moralit\u00e0, ma soltanto il bollino blu della cosa giusta da fare. Moralit\u00e0 \u00e8 quando non sai qual \u00e8 il bene e qual \u00e8 il male e devi deciderlo tu. Dio \u00e8 solo una scorciatoia morale: invece di decidere io, aderisco a quello che mi dice lui e ubbidisco ai suoi ordini. Molto comodo.<\/p>\n

Eppure molti credenti, sulla base dei loro \u2013 e solo loro \u2013 valori morali, pretendono che tutti \u2013 proprio tutti \u2013 si adeguino al loro codice di comportamento, ai loro obblighi e alle loro proibizioni. Mi viene in mente una vignetta di Zerocalcare: \u00abTi devi vest\u00ec cos\u00ec, come da figura B1. Devi scop\u00e0 cos\u00ec, fig. C2. Devi partor\u00ec cos\u00ec, cf. il Diagramma in basso. Puoi mor\u00ec solo cos\u00ec o cos\u00ec, come indica la Tabella 12. Lo dice il Manuale delle cose che siccome mi piacciono a me voglio che le fate pure voi o siete delle merde\u00bb. Penso all’eutanasia, per esempio, sulla quale in Italia non si riesce ad avere una legge decente.<\/strong><\/p>\n

Se ci si riflette, si vede subito che la proibizione dell’eutanasia \u00e8 una negazione del libero arbitrio. Forse me lo sono persa io, ma questa riflessione non l’ho sentita fare da nessuno. Bisognerebbe spostare la discussione dalla presunta sacralit\u00e0 della vita alla necessit\u00e0 logica per cui, se Dio non mi permette di scegliere come morire, allora il mio libero arbitrio non c’\u00e8. Viceversa, se il mio libero arbitrio c’\u00e8, allora Dio deve per forza consentirmi l’eutanasia. Quindi il divieto della Chiesa non vale nulla. \u00c8 un argomento potente.<\/p>\n

Potente davvero. E mi fai ricordare l’articolo \u00abCon Dio me la vedo io\u00bb<\/a>, uscito qui nel blog ormai tre anni fa. Ma proseguiamo… Se dovessi demolire la fede di un credente, quale argomento gli proporresti?<\/strong><\/p>\n

Di solito io lascio abbastanza stare: se uno vuole credere, sono affari suoi.<\/p>\n

Quindi non ritieni opportuno o utile demolire la fede altrui?<\/strong><\/p>\n

Finch\u00e9 la fede non viene imposta, mi sembra eccessivo demolirla. D’altronde so di essere stato credente anch’io in passato e di aver avuto bisogno di quella roba in quel momento. Certo, ero piccolo e ingenuo, per\u00f2 \u00e8 stata una fase della vita che considero transitoria. Dunque concludo che prima o poi il credente ci arriver\u00e0 da solo. La vita lo porter\u00e0 ad arrivarci. Specie nel mondo contemporaneo, che \u00e8 molto secolarizzato. \u00c8 vero: oggi c’\u00e8 molto pi\u00f9 spazio per le credenze sciocche e superstiziose. Ma mi sembra eccessivo star l\u00ec a fare la controevangelizzazione. Per\u00f2 magari sbaglio, eh. Magari siamo alle soglie di una nuova era di rinascita delle grandi religioni. Del resto io considero il complottismo una forma di religione. No, anzi: la religione \u00e8 una forma di complottismo.<\/p>\n

Pensi che la societ\u00e0 sarebbe migliore se il numero di non credenti fosse maggiore?<\/strong><\/p>\n

Dipende dal tipo di educazione ricevuta. Io da piccolo ho assorbito il messaggio religioso e poi l’ho abbandonato per conto mio, per\u00f2 non ho avuto alcuna guida verso l’ateismo. Se le persone lasciano la religione, dopo che cos’hanno? Io avrei potuto abbandonare il cristianesimo e affidarmi al culto di wicca o a qualunque altra cazzata. Perfino l’illuminismo a un certo punto ha prodotto la venerazione della Dea Ragione. Insomma, l’importante \u00e8 non abbandonare le persone a s\u00e9 stesse, perch\u00e9 quando cade una fede poi ne sorge un’altra. Va fatto un lavoro educativo. Tuttavia lo stesso concetto di \u00ablavoro educativo\u00bb finisce per mettere qualcosa nelle teste, e quando metti qualcosa nelle teste delle persone il rischio di indottrinamento \u00e8 elevato.<\/p>\n

Come giudichi l’azione degli atei militanti, che divulgano l’ateismo spesso con uno stile aggressivo e con l’intento di demolire la religione?<\/strong><\/p>\n

Lo \u00abstile Burioni\u00bb nell’ateismo?<\/p>\n

S\u00ec, diciamo cos\u00ec: lo \u00abstile Burioni\u00bb nell’ateismo.<\/strong><\/p>\n

Io non farei come loro. Preferisco l’approccio ironico. Se ci vai gi\u00f9 troppo duro, troppo pesante, ottieni l’effetto contrario. Se consideri la religione un avversario degno e la attacchi frontalmente, le fai un favore. L’ironia la demolisce molto meglio dell’aggressivit\u00e0. Per\u00f2 devo riconoscere che per me Dawkins \u00e8 stato utile. Non mi comporterei come lui, ma lui a me \u00e8 servito. Perci\u00f2 su questo punto mi riservo qualche dubbio.<\/p>\n

Concludo che disapprovi lo stile del mio blog.<\/strong><\/p>\n

L’ho letto e l’ho trovato molto serio. Anche interessante. Quanto alla forma, non dico che \u00e8 sbagliata, per\u00f2 io lo non farei cos\u00ec.<\/p>\n

Guarda che non c’\u00e8 problema se disapprovi. C’\u00e8 chi mi ha rifiutato un’intervista dicendo: \u00abApprovo tutto quello che dici, ma disapprovo il modo in cui lo dici, perci\u00f2 non voglio vedere il mio nome associato con il tuo blog\u00bb. \u00c8 una posizione assolutamente legittima. Il motivo per cui io lo faccio cos\u00ec \u00e8 che mi diverto a farlo cos\u00ec: tutto qui. Non punto ad avere 100 mila visite al mese sul blog n\u00e9 100 mila like su Facebook n\u00e9 100 mila follower su YouTube. L’impegno che ci metto non mi rende nulla: nel blog non ho messo nemmeno la pubblicit\u00e0 di Google e i video non monetizzano un centesimo da YouTube. Il mio unico compenso \u00e8 la soddisfazione che provo nel demolire la religione nel modo in cui la demolisco. Per\u00f2 capisco che qualcuno, sebbene ateo, si senta infastidito. E comprendo la critica: se perculi le loro credenze, i credenti si irrigidiscono e non cambiano idea. Peraltro non quello \u00e8 il mio scopo: io non voglio far cambiare idea a chicchessia. Neanche ci provo. Ma mi accorgo di aver divagato. Sicch\u00e9 torniamo alla nostra intervista. Siamo di fronte a un rinascimento religioso? Sei preoccupato? Come potrebbe essere combattuto?<\/strong><\/p>\n

S\u00ec, siamo di fronte a un rinascimento religioso, ma io lo vedo sparpagliato un po’ ovunque. Osservo tante piccole intolleranze di tipo religioso per esempio nelle abitudini alimentari. Ma perfino nelle convinzioni pseudoscientifiche. C’\u00e8 gente convinta che certe idee siano scientifiche e quindi le considera assolutamente vere e diventa intollerante. L’enorme disponibilit\u00e0 di informazioni ha scatenato un’esplosione di credenze non necessariamente religiose: ognuno si fissa sulla propria convinzione, trova o pensa di trovarne le prove e diventa intollerante. Avendo viaggiato molto in BlaBlaCar, ho conosciuto tanta gente diversa. Molti si dichiaravano atei, per\u00f2 poi scoprivo che avevano qualche altra convinzione irrazionale fortissima e mi dicevo: \u00abMa cazzo, come \u00e8 possibile?\u00bb. Mi \u00e8 rimasto impresso uno con cui ho fatto discorsi seri e razionali per tutto il viaggio, ma, quando siamo finiti a parlare del 50esimo anniversario dell’allunaggio, ho scoperto che era un negazionista convinto. (Ride.) Basterebbe ascoltare le conferenze di Paolo Attivissimo per scoprire che, facendo l’elenco delle cose necessarie per simulare in maniera verosimile l’allunaggio, costerebbe molto di pi\u00f9 fingere di esserci andati che andarci davvero. Per non parlare di QAnon, che spopola negli Stati Uniti.<\/p>\n

A me fanno un sacco ridere quelli che \u00abIo sono ateo, per\u00f2 credo nell’astrologia\u00bb.<\/strong><\/p>\n

L’astrologia ha una resilienza pazzesca. Perfino dopo un anno come il 2020, che ha dimostrato il fallimento di tutte le previsioni astrologiche, tanta gente continua a crederci. Ma come fanno?<\/p>\n

Me lo chiedo anch’io. Con quale faccia di culo gli astrologi andranno a fare le previsioni per il 2021, avendo cannato clamorosamente ogni evento importante del 2020? Mah.<\/strong><\/p>\n

S\u00ec, bisognerebbe studiare bene la capacit\u00e0 di resilienza dell’astrologia. Perch\u00e9 pi\u00f9 dimostra di essere una cazzata e pi\u00f9 la gente ci crede.<\/p>\n

Choam Goldberg<\/a><\/strong><\/p>\n

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