{"id":4580,"date":"2021-10-27T07:08:46","date_gmt":"2021-10-27T05:08:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=4580"},"modified":"2021-10-27T07:08:48","modified_gmt":"2021-10-27T05:08:48","slug":"nemmeno-unipotesi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=4580","title":{"rendered":"Nemmeno un’ipotesi"},"content":{"rendered":"

Ma di sicuro uno strumento di oppressione.<\/strong><\/p>\n

\n

Perci\u00f2, ora, una preghiera la rivolgo all’illustre professore: ci sono tante persone come me, che hanno bisogno di conferme, forse di illusione. Professor Parisi non spenga in loro la speranza. Magari \u00e8 vero che Dio non esiste, ma non lo dica pubblicamente.
\n\u2013 Gabriella Caruso, da \u00abAvvenire\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Queste frasi sono state pubblicate nella rubrica della corrispondenza dei lettori di \u00abAvvenire\u00bb<\/a> alla quale risponde il direttore Marco Tarquinio. Lo spunto \u00e8 una dichiarazione che nei giorni scorsi ha fatto il giro dei social, dove \u00e8 stata applaudita dagli atei e criticata dai credenti: \u00abDio per me non \u00e8 neanche un’ipotesi\u00bb. Chi l’ha detta?<\/p>\n

<\/p>\n

La frase \u00e8 di Giorgio Parisi, neo-Premio Nobel per la fisica, ed \u00e8 stata pronunciata in un’intervista a \u00abla Repubblica\u00bb<\/a> di pi\u00f9 di 10 anni fa, quasi a richiamare la famosa risposta di Laplace a Napoleone: \u00abCittadino Primo Console, non ho avuto bisogno di questa ipotesi\u00bb. Sentitosi chiamato in causa, Parisi ha poi scritto ad \u00abAvvenire\u00bb<\/a> ed \u00e8 stato intervistato da \u00abFamiglia Cristiana\u00bb<\/a> per fare dei distinguo e precisare la propria opinione sulla separazione fra scienza e fede e bla bla bla. Vabbe’. Non \u00e8 questo che m’interessa. Se Parisi \u00e8 davvero ateo, buon per lui. Altrimenti anche ‘sticazzi.<\/p>\n

No, a me interessa molto di pi\u00f9 la lettera di Gabriella Caruso. Che scrive:<\/p>\n

Non tutti hanno una fede incrollabile, a volte essa poggia su basi fragilissime. Un genitore che perde un figlio \u00e8 quasi obbligato a credere per non cadere nella disperazione, anche se a volte la percezione che nulla esista \u00e8 un’ipotesi messa in conto e allora lo sconforto annienta.
\nIl professor Parisi \u00e8 un premio Nobel e tante persone, soprattutto se con un livello di istruzione basso (sempre per via dei sistemi complessi) potrebbero pensare che un Nobel ha sempre ragione. A questa gente, cos\u00ec, toglie qualunque illusione o, per dirla in parole pi\u00f9 crude, d\u00e0 una mazzata in testa, infatti le persone la cui fede vacilla ma che trovano conforto e speranza sapendo che i propri cari vivono una dimensione forse migliore di questa terrena, tornano nel loro buio. Se lo dice Parisi, sar\u00e0 cos\u00ec. Io sono una di quelle persone, che crede e non crede, che spera, che cerca la sua \u00e0ncora di salvezza. Forse sono una che non crede, ma vuole credere. Una che Dio lo cerca, che spera di incontrarlo e ci spera ogni attimo.
\n\u2013 Gabriella Caruso, da \u00abAvvenire\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Sorvolo sulle risposte del direttore, riassumibili in una parola: fuffa. Neanche vale la pena occuparsene. \u00c8 assai pi\u00f9 affascinante il pensiero della lettrice. Che afferma due cose.<\/p>\n

Anzitutto lei crede in Dio senza esserne certa. E noi diciamo: grazie al cazzo, chi mai pu\u00f2 essere assolutamente certo dell’esistenza di Dio? Semmai, considerata la sua impossibilit\u00e0 di fronte al problema della teodicea, si pu\u00f2 essere certi della sua inesistenza. Ma vabbe’. Per Gabriella Caruso proprio la sofferenza pi\u00f9 grande, cio\u00e8 la morte di un figlio, invece di dimostrare che \u00e8 assurda l’ipotesi di un Dio onnipotente e buono, rende necessario crederci per non cadere nella disperazione. Non \u00e8 un argomento razionale. Non \u00e8 nemmeno un argomento \u00abdi pancia\u00bb e neppure un’esperienza interiore ineffabile. No, \u00e8 solo la precisa, consapevole autoillusione perch\u00e9 l’alternativa sarebbe peggiore.<\/p>\n

Sia chiaro: ciascuno reagisce a modo proprio e nessuno pu\u00f2 giudicare le scelte altrui finch\u00e9 sono innocue per altri. Per noi credere in una menzogna essendo consapevoli che \u00e8 una menzogna \u00e8 sempre ignobile. Per noi. Tuttavia, se Gabriella, per non subire una sofferenza insopportabile, ha bisogno di raccontarsela, chi siamo noi per giudicare? ‘zzi suoi.<\/p>\n

Inaccettabile nel discorso di Gabriella \u00e8 piuttosto la richiesta agli atei di tacere, specie se quegli atei sono autorevoli. Perch\u00e9? Perch\u00e9 la fede di molti, soprattutto dei semplici, \u00e8 fragile e delicata. Se qualcuno la mette in crisi, loro rischiano di precipitare nello sconforto. Meglio, molto meglio lasciarli beati a credere nella favoletta. D’altronde lo diceva anche Ges\u00f9.<\/p>\n

\u00abSe qualcuno fa perdere la fede a una di queste persone semplici che credono in me, sarebbe meglio per lui essere gettato in mare con una grossa pietra legata al collo.
\n\u2013 Marco 9,42<\/p><\/blockquote>\n

Ecco, no. Questo no. La fede in Dio potr\u00e0 fornire sollievo e conforto ai semplici travolti dal dolore, per\u00f2 non \u00e8 solo questo. La fede in Dio \u00e8 anche \u2013 anzi \u00e8 soprattutto \u2013 uno strumento di oppressione. Non ho bisogno di argomentare o di citare Marx e l’oppio e i popoli eccetera. Basta contemplare la Storia umana per constatare quanto la credulit\u00e0 sia stata sfruttata dal Potere per mantenersi e perpetuarsi. Infatti Dio \u00e8 buono e amorevole e ti far\u00e0 ritrovare i tuoi cari defunti, ma \u00e8 pure un giudice spietato e ti schianter\u00e0 nelle fiamme eterne se non ti sottometti al padrone o al prete. Lo sapeva bene Fran\u00e7ois-Marie Arouet, al quale si attribuisce la (presumo apocrifa, ch\u00e9 non ho trovato la fonte) frase seguente:<\/p>\n

Non esiste alcun Dio, ma non ditelo al mio domestico, o di notte verr\u00e0 a uccidermi.
\n\u2013 Voltaire<\/p><\/blockquote>\n

Dunque la fede come instrumentum regni e Dio come spauracchio. Perch\u00e9 Dio questo \u00e8: uno spauracchio, non solo il consolatore degli afflitti.<\/p>\n

L’ho detto: per noi credere in una menzogna essendo consapevoli che \u00e8 una menzogna \u00e8 sempre ignobile. Per noi. Ma, se poi quella menzogna diventa uno strumento di potere, crederci \u00e8 anche complicit\u00e0 nell’oppressione. Per tutti.<\/p>\n

Choam Goldberg<\/a><\/strong><\/p>\n

(Foto: Sapienza Universita\u0300 di Roma)<\/p>\n

Questo articolo \u00e8 stato ispirato dalle riflessioni della community del server Discord de L’Eterno Assente<\/a>, fonte (spero) inesauribile di spunti interessanti. Non ringrazier\u00f2 mai abbastanza la nostra community.<\/em><\/p>\n

\n

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