{"id":5184,"date":"2022-05-18T07:28:43","date_gmt":"2022-05-18T05:28:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=5184"},"modified":"2022-05-18T07:28:45","modified_gmt":"2022-05-18T05:28:45","slug":"quale-dio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=5184","title":{"rendered":"Quale Dio?"},"content":{"rendered":"

L’unico vero: basta nascere nel luogo e nel tempo giusti.<\/strong><\/p>\n

\n

Lo prevedevo: l’articolo di due settimane fa sui miei argomenti preferiti contro l’esistenza di Dio ha sollevato qualche critica. Del resto lo avevo scritto: quei tre sono solo i miei preferiti. \u00c8 legittimo pensare che altri siano migliori e pure che qualcuno di quei tre sia scadente. In particolare qualche perplessit\u00e0 \u00e8 nata intorno al terzo argomento: a ogni credente si pu\u00f2 far osservare che per lui \u00e8 stata una bella fortuna nascere proprio dove si adora l’unico vero Dio. Ma che culo, eh?<\/p>\n

<\/p>\n

Nella mia community su Discord mi ha colpito la riflessione di @itacom.<\/p>\n

La terza argomentazione la malsopporto, anche perch\u00e9 spesso la ripropongono a me in altri contesti.
\nSi basa su un ragionamento induttivista: \u00abSe tutte le altre fedi sono puttanate, allora anche quest’altra deve esserlo se \u00e8 simile alle altre, infatti come le altre dice di essere quella giusta\u00bb, ma sappiamo che l’induttivismo non ha carattere di necessit\u00e0, ergo se non mi parli delle idee di quella specifica fede allora stiamo discutendo del nulla.
\nNoi sappiamo che il cristianesimo \u00e8 un cumulo di puttanate perch\u00e9 siamo andati nel merito delle varie questioni e le abbiamo affrontate; che non accade con questo tipo di obiezioni, che non vanno nel merito della questione. E se vai nel merito, allora non hai bisogno di quest’obiezione induttivista.
\nMi si potrebbe fare un discorso probabilistico: \u00abSe ho incontrato cos\u00ec tante idee e fedi simili a quest’altra, non vuoi mica che pure questa sia una cazzata?\u00bb. Pu\u00f2 essere, ma da sola rimane un’obiezione debole meramente ipotetica, e accompagnata da altre non mi sembra aggiunga chiss\u00e0 cosa.
\nIo non l’avrei per niente messa tra le 3 argomentazioni pi\u00f9 forti contro Dio, ma neanche tra le 30 argomentazioni pi\u00f9 forti.
\n\u2013 @itacom<\/p><\/blockquote>\n

@itacom ha ragione: l’argomento non \u00e8 affatto cogente. Il credente potrebbe rispondere: \u00abNon \u00e8 fortuna. Il mio Dio mi ama cos\u00ec tanto da avermi fatto nascere proprio nel luogo giusto\u00bb. Possiamo smentirlo\/a? Possiamo demolire la sua pretesa con la razionalit\u00e0? Certo che no.<\/p>\n

Io continuo per\u00f2 a ritenerlo un argomento interessante e meritevole di considerazione. Infatti ha il pregio di relativizzare la fede: un’azione che i credenti non compiono mai. Ciascuno di loro pensa alla propria credenza come a un’esperienza interiore, una certezza indiscutibile, un dato assodato: Dio \u00e8 quello l\u00ec e basta. Non ho mai sentito i cristiani riflettere in modo spontaneo sul fatto che se fossero nati a Teheran sarebbero stati serenamente musulmani, con la stessa certezza interiore. Ci pensano se qualcuno li costringe a farlo. Dunque non percepiscono la propria adesione a quella precisa religione come un fatto culturale, che sarebbe stato differente se fossero vissuti in una societ\u00e0 differente. Acquisire consapevolezza di questa relativit\u00e0 non li convincer\u00e0, nondimeno se non altro far\u00e0 nascere in loro qualche dubbio. D’altronde, se \u00e8 l’argomento preferito da @Dio in persona<\/a>, qualcosa vorr\u00e0 dire, no?<\/p>\n

@rust aggiunge una riflessione: la relativit\u00e0 temporale.<\/p>\n

Non dimentichiamoci che, per il dio dei cristiani, se non credi in lui finisci all’ inferno, ineluttabilmente. Quindi, se \u00e8 infinitamente buono, avrebbe condannato tutta l’umanit\u00e0 pre-cristianesimo all’inferno. Cos\u00ec, senza motivo… come se tu oggi possedessi una cura per il neuroblastoma e decidessi di tenerla segreta ancora per qualche anno, senza motivo. Poi un giorno ti svegli e la tiri fuori a caso. Parlare di questo argomento ti offre un’ottima possibilit\u00e0 di tirarne in ballo altri molto pi\u00f9 schiaccianti.
\n\u2013 @rust<\/p><\/blockquote>\n

Verissimo: come la mettiamo con chi non ha potuto accedere alla Rivelazione? Come @rust, penso a chi \u00e8 vissuto prima di Cristo, ma penso pure a chi \u00e8 vissuto dopo ma non ha conosciuto il suo messaggio. Tutti fregati? I teologi pi\u00f9 aperti e inclusivi diranno che no, che Dio \u00e8 buono e misericordioso, perci\u00f2 avr\u00e0 senza dubbio deciso di salvare anche alcuni pagani, se sono vissuti in modo retto, se sono stati brave persone. Ma che significa? Devono aver rispettato la morale cristiana, seppure in maniera inconsapevole? Ma perch\u00e9 avrebbero dovuto? Forse la morale cristiana \u00e8 innata? Se \u00e8 innata, per quale ragione \u00e8 stato necessario che Dio la rivelasse? Se invece non \u00e8 innata, possiamo considerare meritevole dell’inferno chi ha seguito una morale differente? I sacerdoti aztechi che, prima dell’arrivo dei conquistadores, in totale buona fede e con la coscienza serena strappavano il cuore ai prigionieri di guerra saranno finiti fra le fiamme eterne per la loro immoralit\u00e0 agli occhi del Dio cristiano? Boh. Resta un fatto: il nostro credente contemporaneo \u00e8 ha avuto una botta di culo per essere nato non solo nel luogo giusto, ma anche nel tempo giusto.<\/p>\n

La relativit\u00e0 delle credenze religiose, con le loro migliaia di dei diversi, incompatibili e spesso gelosi, si riallaccia alla scommessa di Pascal<\/a>: credere in Dio richiede qualche piccola rinuncia ma assicura la beatitudine eterna, non credere in Dio permette una vita di bagordi ma garantisce la sofferenza eterna, pertanto, soppesando vantaggi e rischi, conviene scommettere sulla fede. Di tutti gli argomenti, \u00e8 uno dei pi\u00f9 stupidi. Anzitutto \u00e8 un calcolo meschino: se io fossi Dio, a un credente la cui fede ha questo fondamento farei fare il giro della galassia a calci nel culo. Ma soprattutto non \u00e8 cos\u00ec semplice: non si tratta di scegliere fra Dio s\u00ec e Dio no, bens\u00ec fra migliaia di dei e l’ateismo. Le opzioni sono innumerevoli, tuttavia soltanto una \u00e8 quella giusta, se un Dio davvero esiste. Quindi non \u00e8 fifty-fifty, come Pascal vorrebbe farci credere.<\/p>\n

Infine la relativit\u00e0 delle credenze religiose permette di rispondere alla seccante domanda che ci sentiamo porre: \u00abEh, tu fai in fretta a dirti ateo, ma come la metti se, dopo la morte, incontri Dio e scopri di aver avuto torto e lui ti manda all’inferno perch\u00e9 non hai creduto?\u00bb. Si crede astuto, il credente, con la sua convinzione di avere la verit\u00e0, anzi la Verit\u00e0 in tasca, in quanto seguace dell’unico vero Dio. E certo tu, ateo, non puoi essere sicuro che Dio non esista. Ma nemmeno il credente pu\u00f2 essere sicuro che Dio sia proprio come lui se lo immagina. Sicch\u00e9 la replica \u00e8 semplice: \u00abEh, tu fai in fretta a dirti cristiano, ma come la metti se, dopo la morte, incontri Allah e scopri di aver avuto torto e lui ti manda all’inferno perch\u00e9 non ti sei convertito all’islam, come avresti dovuto fare secondo la sua volont\u00e0?\u00bb. (Com’\u00e8 ovvio, se l’interlocutore non \u00e8 cristiano si riadatta la risposta in funzione del suo Dio.)<\/p>\n

Choam Goldberg<\/a><\/strong><\/p>\n

\n

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