{"id":537,"date":"2017-04-03T21:34:13","date_gmt":"2017-04-03T19:34:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.leternoassente.com\/?p=537"},"modified":"2019-12-26T16:15:57","modified_gmt":"2019-12-26T15:15:57","slug":"il-sorteggio-anche-no-grazie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=537","title":{"rendered":"Il sorteggio? Anche no, grazie"},"content":{"rendered":"<p><strong>Un sistema molto antico. Pi\u00f9 efficace del suffragio universale, com&#8217;\u00e8 ovvio. Ma mai quanto l&#8217;epistocrazia.<\/strong><\/p>\n<hr>\n<blockquote><p>Che rapporti devono stabilire le autorit\u00e0 con tutti questi cittadini capaci di esprimersi, che oggi strillano a bordo campo? Innanzitutto, devono accoglierli con gioia, piuttosto che con diffidenza. Poich\u00e9 dietro tutta questa collera, in diretta o fuori onda, si nasconde anche un aspetto positivo, vale a dire l\u2019impegno. \u00c8 un dono impacchettato col filo spinato. (&#8230;) Se si tratta il cittadino autonomo come un animale elettorale, egli si comporter\u00e0 come tale, ma se lo si tratta come un adulto, si comporter\u00e0 da adulto. Il legame tra le autorit\u00e0 e i loro subordinati non \u00e8 pi\u00f9 quello tra i genitori e la prole, ma quello che intercorre tra persone adulte. I politici farebbero bene a guardare attraverso il filo spinato, ad avere fiducia nel cittadino, a prendere sul serio le sue emozioni e ad apprezzare la sua esperienza. Bisogna invitarlo. Dargli il potere. E perch\u00e9 questo rimanga un processo equo: sorteggiarlo.<\/p><\/blockquote>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-538\" src=\"http:\/\/www.leternoassente.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/controleelezioni.jpg\" alt=\"\" width=\"150\" height=\"235\" srcset=\"https:\/\/www.leternoassente.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/controleelezioni.jpg 1440w, https:\/\/www.leternoassente.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/controleelezioni-192x300.jpg 192w, https:\/\/www.leternoassente.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/controleelezioni-768x1202.jpg 768w, https:\/\/www.leternoassente.com\/wp-content\/uploads\/2018\/01\/controleelezioni-654x1024.jpg 654w\" sizes=\"(max-width: 150px) 100vw, 150px\" \/>In queste frasi, verso la conclusione del saggio, si trovano la tesi centrale dello storico fiammingo David van Reybrouck e insieme il fallimento di quella stessa tesi. La tesi: la democrazia elettorale \u00e8 moribonda e bisogner\u00e0 sostituirla con una democrazia fondata almeno in parte sul sorteggio. Il fallimento: la fiducia dell\u2019autore nella capacit\u00e0 dei sorteggiati di amministrare in modo efficace la res publica.<\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p>In \u00abAgainst Democracy\u00bb Jason Brennan se la prendeva con la democrazia, suggeriva di sostituirla con l\u2019epistocrazia e <a href=\"http:\/\/www.leternoassente.com\/?p=527\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">argomentava con convincente efficacia<\/a>. In \u00abContro le elezioni\u00bb van Reybrouck vede la crisi del sistema, ma per superarla va a rispolverare l\u2019antico metodo del sorteggio. Lo fa in un saggio che si fa leggere con piacere (sebbene sia un po\u2019 troppo legato alle realt\u00e0 politiche del Nord Europa) e, per quanto condivisibile solo in parte, costringe a riflettere sui fondamenti della democrazia e propone un modello interessante e non privo di qualche pregio.<\/p>\n<p>van Reybrouck la chiama \u00absindrome di stanchezza democratica\u00bb: le persone apprezzano la democrazia come sistema politico in teoria, ma disprezzano la sua implementazione pratica, con queste istituzioni, questi partiti, questi politici. La sua analisi \u00e8 convincente: il problema \u00e8 la perdita della legittimit\u00e0 e dell\u2019efficacia del sistema democratico elettorale. Infatti proprio le elezioni hanno instaurato una nuova aristocrazia priva della fiducia popolare perch\u00e9 non pi\u00f9 rappresentativa. Da cui derivano i movimenti populisti e la loro esasperazione delle emozioni pi\u00f9 bieche. La soluzione? Il sorteggio dei membri degli organi legislativi in una democrazia aleatoria: la sola capace di garantire sia la legittimit\u00e0 sia l\u2019efficacia.<\/p>\n<p>Il sorteggio \u00e8 una pratica molto antica: lo troviamo gi\u00e0 nell\u2019Atene periclea. Ma poi anche nell\u2019Europa medievale e rinascimentale, a Venezia, a Firenze e in Aragona. Fino alle soglie della modernit\u00e0 e alle due grandi rivoluzioni: quella americana e quella francese. Da quel momento prende il sopravvento il meccanismo dell\u2019elezione, voluto con forza e convinzione dai padri fondatori delle democrazie moderne. Perch\u00e9? van Reybrouck vede con chiarezza il loro scopo: intendevano selezionare una classe dirigente competente. In sostanza, puntavano a introdurre una vera aristocrazia. Nel senso letterale: il reale governo dei migliori (\u00abAristoi\u00bb), perch\u00e9 scelti in base al merito e non alla nascita. I padri fondatori non lo nascondono affatto, e l\u2019autore produce ampia dovizia di citazioni.<\/p>\n<p>Ebbene, proprio l\u00ec, secondo van Reybrouck, sta il peccato originale: i migliori non rappresentano davvero il popolo. Che dunque oggi finisce per detestare la realizzazione pratica del sistema democratico, per odiare la \u00abcasta\u00bb e per ascoltare il canto delle sirene populiste.<\/p>\n<p>Invece per un epistocratico quella forma di vera aristocrazia fondata sul merito \u00e8 un\u2019ottima pensata. Purtroppo mandata in vacca dall\u2019estensione del suffragio fin quasi all\u2019universalit\u00e0, senza alcuna condizione sulla competenza degli elettori. Il sistema ha funzionato finch\u00e9 il merito ha mantenuto una certa autorevolezza. Era un sistema efficace e percepito come rappresentativo e quindi legittimo. Tuttavia, nel momento in cui l\u2019ignoranza e l\u2019irrazionalit\u00e0 sono diventate non solo accettabili ma motivi di vanto perch\u00e9 elementi distintivi della genuinit\u00e0 popolare, ecco lo sfacelo: se sei competente e dotato di pensiero critico non rappresenti pi\u00f9 l\u2019elettore medio e dunque ai suoi occhi il tuo potere non \u00e8 pi\u00f9 legittimo. Il risultato \u00e8 l\u00ec da vedere nel presente: la maggioranza disprezza la cultura e la razionalit\u00e0, vota seguendo l\u2019ignoranza e la pancia e non elegge pi\u00f9 i migliori ma i mediocri. Cos\u00ec arrivano al potere incompetenti e creduloni.<\/p>\n<p>Il sorteggio risolve il problema? No, \u00e8 ovvio: a maggior ragione i sorteggiati sono rappresentativi della media. Ma van Reybrouck non \u00e8 per nulla sprovveduto e, senza darlo troppo a vedere, suggerisce pi\u00f9 volte un meccanismo di correzione: i sorteggiati nella democrazia aleatoria vengono affiancati da un apparato di esperti e di assistenti con il preciso compito di documentarli e fornir loro informazioni fattuali. Insomma, van Reybrouck vuole anche lui un\u2019epistocrazia, ma selezionata per sorteggio.<\/p>\n<p>L\u2019idea non \u00e8 del tutto bacata. Lo storico fiammingo elenca una serie di vantaggi oggettivi: fine della politica di mestiere, dello strapotere dei media, delle frottole da campagna elettorale. Ma il sorteggio, se effettuato in modo onesto, garantisce soprattutto la legittimit\u00e0 popolare. E l\u2019efficacia, insieme alla legittimit\u00e0 condizione indispensabile per la democrazia anche secondo van Reybrouck?<\/p>\n<p>L\u2019efficacia possiamo tanto salutarla, mi sa. Perch\u00e9 s\u00ec, certo, i sorteggiati vengono informati e documentati. Allora per\u00f2 i casi possibili sono due.<\/p>\n<ol>\n<li>I sorteggiati diventano dei legislatori competenti e critici. Dei vulcaniani, secondo Jason Brennan. Ma a quel punto non sono pi\u00f9 rappresentativi. E le loro decisioni, informate e razionali, vengono rifiutate dalla maggioranza del popolo, ignorante e irrazionale.<\/li>\n<li>Informazione e documentazione sono poco utili o perfino inutili, sicch\u00e9 i sorteggiati restano in maggioranza ignoranti e irrazionali. Degli hooligan, secondo Jason Brennan. Rappresentativi, certo. Ma dannosi per la collettivit\u00e0. Anzi ancora pi\u00f9 dannosi, proprio perch\u00e9 ammantati della rappresentativit\u00e0 ottenuta dal sorteggio.<\/li>\n<\/ol>\n<p>In conclusione, l\u2019errore di van Reybrouck sta nell\u2019eccessiva fiducia nella maggioranza del popolo. Andiamo a rileggere quanto scrive:<\/p>\n<blockquote><p>Se si tratta il cittadino autonomo come un animale elettorale, egli si comporter\u00e0 come tale, ma se lo si tratta come un adulto, si comporter\u00e0 da adulto. Il legame tra le autorit\u00e0 e i loro subordinati non \u00e8 pi\u00f9 quello tra i genitori e la prole, ma quello che intercorre tra persone adulte. I politici farebbero bene a guardare attraverso il filo spinato, ad avere fiducia nel cittadino, a prendere sul serio le sue emozioni e ad apprezzare la sua esperienza.<\/p><\/blockquote>\n<p>Poi andiamo a frugare fra i post e i commenti nei social media. Infine confrontiamo i due risultati.<\/p>\n<p>Superfluo aggiungere altro.<\/p>\n<p><strong>Choam Goldberg<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/amzn.to\/2oqcpC8\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">D. van Reybrouck, \u00abContro le elezioni\u00bb, Feltrinelli<\/a><\/p>\n<hr>\n<p><strong>Potrebbero interessarti anche gli articoli di questi Percorsi:<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.leternoassente.com\/?tag=saggi\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Saggi<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un sistema molto antico. Pi\u00f9 efficace del suffragio universale, com&#8217;\u00e8 ovvio. Ma mai quanto l&#8217;epistocrazia. Che rapporti devono stabilire le autorit\u00e0 con tutti questi cittadini capaci di esprimersi, che oggi strillano a bordo campo? 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