{"id":5562,"date":"2022-12-28T06:34:13","date_gmt":"2022-12-28T05:34:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=5562"},"modified":"2022-12-28T06:34:15","modified_gmt":"2022-12-28T05:34:15","slug":"altrimenti-la-noia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=5562","title":{"rendered":"Altrimenti la noia?"},"content":{"rendered":"

Una proposta di teodicea: se non ci fosse la sofferenza, l’esistenza umana sarebbe noiosa.<\/strong><\/p>\n

\n

Infine qualcuno ha accolto la sfida della teodicea e ha fatto ci\u00f2 che la sfida richiede: scrivere un articolo. Infatti Carlo mi ha inviato la sua argomentata spiegazione della sofferenza innocente.<\/p>\n

<\/p>\n

\n

Dio, il male e la sofferenza innocente<\/strong>
\nSe non esistessero il male e la sofferenza non esisterebbe nemmeno il mondo, il sig. Goldberg non gestirebbe alcun canale di comunicazione e io non sarei qui al computer a scrivere questo tentativo di esprimere il mio pensiero. Ma dato che ci sono, anche ci provo, guardandomi bene, per\u00f2, dallo scomodare la teologia e cercando di coinvolgere soltanto la logica.
\nDio onnisciente, onnipotente ed infinitamente buono dovrebbe intervenire per evitare che un bambino innocente muoia di cancro a tre anni tra atroci sofferenze. E dovrebbe ovviamente intervenire per via soprannaturale se la medicina \u2013 almeno allo stato attuale delle conoscenze \u2013 nulla pu\u00f2.
\nSarebbe lecito attendersi che Dio intervenisse (lasciamo a Lui decidere come) anche per evitare che un sanissimo ed innocente bambino di tre anni muoia sotto un terremoto o venga violentato, torturato ed ucciso da un maniaco criminale. Anzi, in quest’ultimo caso il comportamento di Dio sarebbe ancora pi\u00f9 grave in quanto non solo non ha fatto niente per impedire il delitto, ma ha anche dotato il maniaco di un libero arbitrio che \u00e8 stato usato e forse potr\u00e0 essere usato ancora per fini odiosi e criminali.
\nDetto questo, aggiungo che \u00e8 un male anche quello fatto dalla ragazza nomade che mi ruba il portafoglio in metropolitana, lasciandomi cos\u00ec senza documenti e magari senza i soldi della mia modesta pensione che ho appena ritirato alla Posta. Anche questo evento provoca sofferenza. Ma \u00e8 ovvio che il paragone \u00e8 improponibile e che il buon senso mi impedisce di imprecare contro Dio che non ha fulminato la ragazza prima che mi rubasse il portafoglio.
\n\u00c8 quindi una questione di misura?
\nIn una scala da 0 a 100 dove mettiamo l’asticella? Supponiamo di porla a 90, considerandolo un limite di sofferenza oltre il quale \u00e8 lecito attendersi un intervento soprannaturale di Dio.
\nVuol dire che fino a 89,9999 (dopo la virgola aggiungiamo quanti 9 vogliamo) consideriamo il male e la sofferenza come inevitabili e facenti parte del mondo?
\nMa fra chi soffre a quota 89,9999… e chi soffre a quota 90 che differenza c’\u00e8? Quello sotto direbbe a Dio che il suo senso della giustizia fa schifo e gli chiederebbe di abbassare, seppur di pochissimo, il limite per il suo intervento soprannaturale: cosa che chiunque considererebbe giusto aspettarsi da un Dio onnipotente e di infinita bont\u00e0 e quindi di disponibilit\u00e0.
\nIl cerino e le stesse considerazioni passerebbero poi a chi \u00e8 in quota 89,999…8 e cos\u00ec via a scendere per i gradini della lunghissima scala fino ad arrivare a quota zero, ove il male e la sofferenza non esisterebbero in alcuna forma, comprese quelle dipendenti da fattori naturali (come la fame, la sete, il freddo) e di conseguenza non esisterebbe nessuna delle attivit\u00e0 che al male e alla sofferenza sono collegate.
\nInutile pretendere di fermarsi lungo la discesa in quanto si formerebbero sempre delle fasce grige da eliminare a vantaggio di chi sta sotto.
\nInsomma, Dio, accogliendo tutti gli appelli rivoltigli, avrebbe finalmente realizzato la fine del Male, cio\u00e8 \u2013 per dirla con Choam Goldberg (cfr. il suo articolo \u00abLa sfida della teodicea\u00bb<\/a>) – \u00abdi ogni forma di sofferenza non voluta di un essere dotato di un sistema nervoso sviluppato, ossia ogni condizione di dolore fisico e psicologico dalla quale un essere senziente rifugge se pu\u00f2\u00bb.
\nQuindi:
\nnon esisterebbero ospedali, medici, infermieri, case farmaceutiche, autisti di ambulanze, ecc.,
\nnon esisterebbero tribunali, giudici, avvocati, carceri, secondini, ecc.,
\nnon esisterebbero l’esercito, i carabinieri, la polizia, i pompieri, i controllori sui tram, ecc.,
\nnon esisterebbero le aziende alimentari, gli stabilimenti termali, gli installatori di sistemi di sicurezza, ecc.,
\nnon esisterebbero nemmeno le scuole, il lavoro, le banche, i soldi, ecc., perch\u00e9 non avrebbero scopo alcuno,
\n(…)
\nPer farla breve (ma l’ho gi\u00e0 fatta lunga e mi scuso) non esisterebbe nessuna attivit\u00e0 perch\u00e9 nessuno avrebbe bisogno di niente. Nemmeno io e il sig. Goldberg \u2013 per tornare all’inizio di questo mio scritto \u2013 saremmo qui a leggere e scrivere, sia perch\u00e9 non avremmo alcun argomento, sia perch\u00e9 a leggere e scrivere non ci avrebbe insegnato nessuno (che necessit\u00e0 c’era?).
\nVerremmo al mondo senza il travaglio di una donna e trascorreremmo tutta la nostra vita intenti solo ad ascoltare musica celestiale finch\u00e9, arrivata l’ora per noi stabilita, ci libreremmo in Cielo, trasformati in petali di rosa.
\nMa a questo punto non ci resterebbe che chiedere alla bont\u00e0 infinita di Dio un piccolo ultimo sforzo: ci risparmi questo pallosissimo paradiso terrestre e passi subito alla successiva e ultima fase del suo lavoro facendoci entrare direttamente nel paradiso vero, dove almeno \u2013 speriamo – non ci annoieremo.
\nMi lancio in una proposta di conclusione:
\nDio Padre dovrebbe prendersi la massima cura delle sue creature ed essere sempre sensibile alle loro richieste di soccorso (vale \u2013 implicitamente – anche per il mondo animale), ma c’\u00e8 il rischio che la sua infinita Disponibilit\u00e0 lo porti ad esagerare nei suoi interventi di copertura fino a rendere la vita (almeno quella umana) priva di alcun bisogno e quindi priva di qualsiasi motivazione.
\nMa poi: quale credibilit\u00e0 avrebbe un dio che pone in atto degli \u00abinterventi\u00bb quando nulla dovrebbe essere sfuggito alla sua programmazione ab aeterno?
\nE d’altronde che senso hanno espressioni \u2013 usate nel linguaggio corrente, soprattutto dei preti – del tipo: dio ti ascolta, dio ti punisce, dio ti perdona, dio di mette alla prova, dio ti d\u00e0 un’altra possibilit\u00e0, come se la nostra vita scorresse in contemporanea con l’eternit\u00e0 di dio e dio si riservasse di decidere in quali momenti della sua eternit\u00e0 intervenire per adottare \u2013 volta per volta, ma sempre durante la sua eternit\u00e0 \u2013 comportamenti ed atteggiamenti su misura per ogni singolo essere vivente?
\nMistero della fede? No, la fede e i misteri non c’entrano proprio niente con queste mie riflessioni.
\n\u00abSfida della teodicea\u00bb? Affascinante, ma, se proprio dobbiamo lanciare una sfida, io personalmente preferirei \u2013 se non altro per sollecitare l’esercizio dialettico \u2013 una \u00absfida dell’asticella\u00bb. Sono sicuro che qui i pareri fioccherebbero a iosa e sarebbe veramente divertente metterli tutti a confronto.
\nStop alle riflessioni e un cordiale saluto.
\nCarlo<\/strong><\/p>\n

\n

Prima di rispondere, riassumo per punti gli argomenti di Carlo.<\/p>\n