{"id":5997,"date":"2023-04-12T08:27:16","date_gmt":"2023-04-12T06:27:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=5997"},"modified":"2023-04-12T08:27:18","modified_gmt":"2023-04-12T06:27:18","slug":"sliding-doors","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=5997","title":{"rendered":"Sliding Doors"},"content":{"rendered":"

Pu\u00f2 essere giusto un Dio che giudica una sola versione della vita di una persona tra le tante idealmente possibili?<\/strong><\/p>\n

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Simone<\/strong>, filosofo e studioso di teologia, torna con un guest post, stavolta dedicato all’impossibilit\u00e0 di un Dio perfettamente giusto nel proprio giudizio, a prescindere da onniscienza, onnipotenza e bont\u00e0.<\/em><\/p>\n

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Ciascuno di noi ha, a livello ideale e immaginario, un numero enorme di vite possibili nello spazio e nel tempo, senza che la sua identit\u00e0 di base venga compromessa. Ma potrebbe bastare un evento minuscolo nell’esistenza di una persona per mutare in modo radicale il suo destino. In sintesi: ogni vita possibile \u00e8 una variante esistenziale. Ma, se Dio esiste, ciascuno viene giudicato per una e una sola variante esistenziale: la vita particolare che gli tocca vivere tra le tante idealmente possibili. Se un individuo potesse vivere un’altra o pi\u00f9 delle sue varianti esistenziali, potremmo presumere con ragionevolezza che in molti casi le sue scelte sarebbero diverse, anche in modo rilevante per il suo carattere e per il resto della sua vita. Scelte che, con una probabilit\u00e0 non trascurabile, potrebbero condurre verso un diverso giudizio divino. Magari di salvezza e non di perdizione, o viceversa.<\/p>\n

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Perci\u00f2, dato il numero enorme di varianti possibili che a quella persona non \u00e8 concesso vivere, se Dio volesse esercitare il proprio giudizio su quell’unica vita, su quell’unica variante, tale giudizio sembrerebbe essere estremamente parziale, rivelando quindi un Dio n\u00e9 giusto n\u00e9 davvero interessato alla integralit\u00e0 della persona. Come invece dovrebbe essere un Dio per definizione perfettamente giusto.<\/p>\n

Un tentativo di rimediare a questa impossibilit\u00e0 potrebbe configurarsi nell’ipotesi di un Dio che, grazie al suo potere creativo e governativo della realt\u00e0, conoscendo a priori tutte le varianti esistenziali di una persona, riduca le possibilit\u00e0 configurando il mondo fin dalla creazione (e gli eventi successivi) in modo tale che una persona non abbia alcuna possibile variante esistenziale oppure ne abbia un numero ridotto, tutte poco o per nulla rilevanti in merito al giudizio, cio\u00e8 tali che non possano condurre a giudizi divini differenti rispetto a quello che Dio dar\u00e0 alla fine della vita di quella persona. Il problema di questo tentativo di rimedio per\u00f2 sta nella pesante ingerenza divina \u2013 se non addirittura in un completo controllo divino \u2013 sulla vita e sulle azioni della persona, compromettendo cos\u00ec in modo grave uno dei pilastri concettuali del concetto classico di giudizio divino: il libero arbitrio degli esseri umani. Quindi rendendo di nuovo impossibile un giudizio divino giusto e integrale.<\/p>\n

Oppure potremmo immaginare un multiverso nel quale tutti le varianti esistenziali sono reali perch\u00e9 esistono tutti gli universi possibili. In ogni universo esiste una versione differente della persona: alcune si salvano e altre sono dannate. Ma pare che neppure ci\u00f2 rappresenti una soluzione. Anzitutto non si capisce bene il motivo per cui Dio dovrebbe creare un numero spropositato di copie della stessa persona: solo per risolvere un problema logico intrinseco al giudizio divino? In secondo luogo, ogni variante esistenziale soffrirebbe della stessa contingenza del giudizio, anche se ce ne fosse un numero infinito. Cio\u00e8 ognuna potrebbe legittimamente affermare: \u00abPerch\u00e9 io sono cos\u00ec? Perch\u00e9 la mia storia \u00e8 cos\u00ec, mentre sarebbe potuta essere diversa?\u00bb. Ogni variante continuerebbe quindi a soffrire dell’ingiustizia di essere sottoposta a certe condizioni e non ad altre. Questo \u00e8 un argomento \u00abindividualista\u00bb: la difficolt\u00e0 permane intrinsecamente per ogni individuo (cio\u00e8 per ogni singola variante esistenziale), per quanti individui possano esserci. Ogni individuo pare quindi soffrire dello stesso problema: non poter essere giudicato con giustizia e, allo stesso tempo, ritrovarsi invece a essere giudicato con ingiustizia.<\/p>\n

C’\u00e8 infine un problema di ordine scritturale: pare che in nessuna Rivelazione sia scritto che Dio creerebbe un numero enorme o infinito di varianti di persone in un multiverso onde giudicarle. Al contrario, sono proprio i monoteismi abramitici che sostengono la creazione della singola persona, singola e giustamente giudicata.<\/p>\n

Perci\u00f2 no, a prescindere da quanto sia buono e\/o onnipotente, parrebbe che Dio non possa essere giusto nel suo contemporaneo essere creatore e giudice delle persone, per ragioni di natura logica strettamente connesse a quelle di natura etica. E ci\u00f2, ovviamente, compromette anche la perfezione della bont\u00e0 divina.<\/p>\n

Simone<\/strong><\/p>\n

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Avvertenza:<\/em>
\nLa lingua di questo articolo cerca di conciliare l’inclusivit\u00e0 con la leggibilit\u00e0 e la scorrevolezza. Nessuno si offenda quindi se evita le ripetizioni e usa il plurale sovraesteso. Ch\u00e9 mi spiace, ma la schwa anche no.<\/a><\/em><\/p>\n

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