{"id":6002,"date":"2023-04-19T00:01:19","date_gmt":"2023-04-18T22:01:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=6002"},"modified":"2023-04-26T06:19:20","modified_gmt":"2023-04-26T04:19:20","slug":"8-teodicee-cretine-1-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=6002","title":{"rendered":"8 teodicee cretine \u2013 1\/2"},"content":{"rendered":"

Di fronte alla sofferenza innocente, un Dio onnisciente, onnipotente e buono non pu\u00f2 esistere. Ma gli apologeti continuano a sostenere il contrario. Con incredibile sprezzo del ridicolo.<\/strong><\/p>\n

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Avvertenza<\/em><\/strong>
\nNel momento in cui questo articolo viene pubblicato, i video citati possono essere incorporati. Tuttavia non posso escludere che questa possibilit\u00e0 venga ritirata e i video resi invisibili all’interno dell’articolo. Rimarr\u00e0 comunque possibile vederli cliccando sui link nel testo. Invito chi legge a farlo, perch\u00e9 la consultazione della fonte originale \u00e8 sempre necessaria.<\/em><\/p>\n

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Io non seguo tutti gli apologeti dello zoo dei bigotti. Il mio tempo \u00e8 poco e ho di meglio da fare. Per\u00f2 non temo di perdermi i contributi pi\u00f9 interessanti, perch\u00e9 c’\u00e8 sempre qualche follower a scovare i migliori e a sottoporli alla mia attenzione. Con grande ritardo, mi occupo ora di una segnalazione risalente ormai a quasi due anni fa e arrivata da G\u00ebzim: Conversione Costante, il canale YouTube di Alessandro Franchi, e le sue 8 teodicee.<\/p>\n

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Una teodicea \u00e8 un tentativo di conciliare l’ipotesi dell’esistenza di un certo Dio con l’esperienza della sofferenza. Il Dio in questione \u00e8 un essere trascendente, creatore e signore dell’universo, che gode delle propriet\u00e0 di onniscienza, onnipotenza e infinita bont\u00e0. Siccome \u00e8 onnisciente, conosce ogni evento. Siccome \u00e8 onnipotente, poteva creare l’universo come voleva e tuttora pu\u00f2 modificarlo come vuole. Siccome \u00e8 infinitamente buono, desidera che le proprie creature stiano bene. Ora, poich\u00e9 \u00e8 evidente che una quantit\u00e0 enorme di esseri senzienti nell’universo non sta bene affatto, c’\u00e8 un serio problema con l’ipotesi dell’esistenza di quel Dio. Non conosce quella sofferenza? Allora non \u00e8 onnisciente. Non pu\u00f2 impedirla? Allora non \u00e8 onnipotente. Non vuole impedirla? Allora \u00e8 malvagio.<\/p>\n

Lo spiega in maniera efficace Jonathan MS Pearce.<\/p>\n

In un certo senso, pensare e sperimentare pu\u00f2 essere un enorme peso per il credente religioso. Ogni singolo dato, ogni sensazione, ogni singolo evento che accade nel mondo e anche esattamente come \u00e8 il mondo devono essere spiegati alla luce di un OnniDio. L’onnisciente, onnipotente e onnibenevolente ha tutto sotto controllo. Il \u00absuo\u00bb progetto \u00e8 ineccepibile. Non ci pu\u00f2 essere sofferenza gratuita e tutto deve essere interpretato e compreso attraverso la lente delle sue capacit\u00e0.
\nGli atei potrebbero interrogarsi sull’alimentazione carnivora, sulla seconda legge della termodinamica, sulla tettonica a placche, sul cancro, sulla malaria, sulla depressione clinica e sulle ragioni per cui l’universo \u00e8 cos\u00ec vasto e pieno di buchi neri. Possiamo interrogarci sulle ipotesi e proporre risposte naturalistiche. Ma il teista? \u00c8 condannato a rispondere a ognuna di queste domande difficili o provocatorie o irriverenti riferendosi a Dio.
\nPerch\u00e9 Dio ha dato a mia madre la dislessia e reso mio cugino bipolare? Perch\u00e9 Dio ha permesso che quel treno si schiantasse e ha progettato e creato un mondo con lo tsunami del 2004 che ha ucciso 240 mila persone? Perch\u00e9 Dio ha creato la zanzara e ha fatto in modo che gli esseri umani si strozzino facilmente o abbiano gravidanze ectopiche? Perch\u00e9 Dio non ha adeguato il dolore e il piacere ai danni e ai beni morali, ma li ha conformati alla luce delle pressioni evolutive? Perch\u00e9 ha permesso la morte termica dell’universo o il fatto che il 98% degli organismi viventi del mondo si \u00e8 estinto?
\nIl fatto \u00e8 che alla maggior parte o a tutte queste domande si pu\u00f2 rispondere in modo davvero soddisfacente con l’ateismo naturalistico. Ma con il teismo dell’OnniDio si fatica a trovare una spiegazione convincente per ogni singolo fenomeno.
\nSi tratta in effetti di un gigantesco argomento abduttivo. Questo stile di argomentazione \u00e8 un’inferenza verso la spiegazione migliore: se si hanno ipotesi concorrenti (ateismo naturalistico e teismo dell’OnniDio), quale ipotesi spiega meglio i dati? Oppure: quale ipotesi predice meglio i dati?
\nQuando osservo il dolore e la sofferenza combinati causati dall’alimentazione carnivora e dalla tettonica a placche e quando considero i buchi neri e la morte termica dell’universo, non salto intuitivamente alla spiegazione di un Dio onnipotente e amorevole.
\nQuando guardo alla sclerosi multipla e a un gomito fratturato, non penso che questa osservazione sia predittiva di un Dio semplicemente traboccante d’amore. N\u00e9 che ci fosse una tale sovrabbondanza di amore da trasformarla in una condizione progressiva che colpisce i corpi e le menti di milioni di persone in tutto il mondo.
\n\u2013 Jonathan MS Pearce, Spiegare un gomito fratturato<\/a><\/p><\/blockquote>\n

Le elucubrazioni per venire a capo del problema del Male sono ormai innumerevoli. Non sto a elencarle tutte. A titolo di esempio, ti segnalo per cominciare due video nei quali Alessandro Franchi riprende e adatta gli argomenti del teologo William Lane Craig nella serie \u00abReasonable Faith\u00bb, con i quali egli pretende di aver risolto il problema.<\/p>\n