{"id":6761,"date":"2024-10-10T11:52:01","date_gmt":"2024-10-10T09:52:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=6761"},"modified":"2024-10-10T12:03:23","modified_gmt":"2024-10-10T10:03:23","slug":"6761","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.leternoassente.com\/?p=6761","title":{"rendered":"L’insospettabile"},"content":{"rendered":"

Lui, proprio lui fornisce un ottimo argomento contro la resurrezione di Cristo.<\/strong><\/p>\n

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Il dogma centrale del cristianesimo \u00e8 la resurrezione di Ges\u00f9 Cristo. Lo dice Paolo:<\/p>\n

Noi dunque predichiamo che\u00a0Cristo\u00a0\u00e8 risuscitato dai morti. Allora come mai alcuni tra voi dicono che non vi \u00e8 risurrezione dei morti?\u00a0Ma se non c’\u00e8 risurrezione dei morti, neppure Cristo \u00e8 risuscitato!\u00a0E se Cristo non \u00e8 risuscitato, la nostra predicazione \u00e8 senza fondamento e la vostra fede \u00e8 senza valore.\u00a0Anzi finiamo per essere falsi testimoni di Dio, perch\u00e9, contro Dio, abbiamo affermato che egli ha risuscitato Cristo. Ma se \u00e8 vero che i morti non risuscitano, Dio non lo ha risuscitato affatto.\u00a0Infatti, se i morti non risuscitano, neppure Cristo \u00e8 risuscitato.\u00a0E se Cristo non \u00e8 risuscitato, la vostra fede \u00e8 un’illusione, e voi siete ancora nei vostri peccati.\u00a0E anche i credenti in Cristo, che sono morti, sono perduti.\u00a0Ma se abbiamo sperato in Cristo solamente per questa vita, noi siamo i pi\u00f9 infelici di tutti gli uomini.
\n\u2013 1 Corinzi 15,12-20<\/p><\/blockquote>\n

Ebbene Paolo \u2013 san Paolo, l’apostolo dei gentili, proprio lui, mica l’ultimo coglione \u2013 fornisce un ottimo argomento contro la plausibilit\u00e0 della resurrezione di Cristo.<\/p>\n

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La fede in Dio \u00e8 razionale: ogni persona razionale pu\u00f2 arrivarci. I teologi cattolici lo hanno stabilito durante il Concilio Vaticano I.<\/p>\n

La medesima Santa Madre Chiesa professa ed insegna che Dio, principio e fine di tutte le cose, pu\u00f2 essere conosciuto con certezza al lume naturale della ragione umana attraverso le cose create; infatti, le cose invisibili di Lui vengono conosciute dall’intelligenza della creatura umana attraverso le cose che furono fatte (Rm 1,20).
\n\u2013 Costituzione dogmatica \u00abDei Filius\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Dunque il Dio dei filosofi \u00e8 alla portata della ragione umana. Il Dio di Ges\u00f9 esige invece un salto ulteriore nella fede. La prova provata definitiva non c’\u00e8. Tuttavia tanti indizi convergenti portano a quella conclusione: Ges\u00f9 \u00e8 davvero risorto dopo la morte. Basta allora fare quel piccolo salto con la fede, considerare reale quel fatto e convertirsi. Le prove? Le Sacre scritture, ossia il Nuovo testamento.<\/p>\n

Tuttavia piacque alla Sua bont\u00e0 e alla Sua sapienza rivelare se stesso e i decreti della Sua volont\u00e0 al genere umano attraverso un’altra via, la soprannaturale, secondo il detto dell’Apostolo: \u201cDio, che molte volte e in vari modi parl\u00f2 un tempo ai padri attraverso i Profeti, recentemente, in codesti giorni, ha parlato a noi attraverso il Figlio\u201d (Eb 1,1-2).
\nSi deve a questa divina Rivelazione se tutto ci\u00f2 che delle cose divine non \u00e8 di per s\u00e9 assolutamente inaccessibile alla ragione umana, anche nella presente condizione del genere umano pu\u00f2 facilmente essere conosciuto da tutti con certezza e senza alcun pericolo di errore. Tuttavia non per questo motivo deve dirsi assolutamente necessaria la Rivelazione, ma perch\u00e9 nella Sua infinita bont\u00e0 Dio destin\u00f2 l’uomo ad un fine soprannaturale, cio\u00e8 alla partecipazione dei beni divini, che superano totalmente l’intelligenza della mente umana; infatti Dio ha preparato per coloro che Lo amano quelle cose che nessun occhio vide, nessun orecchio mai ud\u00ec, nessun cuore umano conobbe (1Cor 2,9).
\nQuesta Rivelazione soprannaturale, secondo la fede della Chiesa universale, proclamata anche dal santo Concilio Tridentino, \u00e8 contenuta nei libri scritti e nelle tradizioni non scritte ricevute dagli Apostoli dalla stessa bocca di Cristo o dagli Apostoli dalla stessa bocca di Cristo o dagli Apostoli, ispirati dallo Spirito Santo, tramandate di generazione in generazione fino a noi [Conc. Trid., Sess. IV, Decr.\u00a0De Can. Script.].
\n\u2013 Costituzione dogmatica \u00abDei Filius\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Che dietro la figura mitica di Cristo ci sia un personaggio storico reale pu\u00f2 essere considerato un dato acquisito. I mitisti, secondo i quali Ges\u00f9 \u00e8 stato inventato di sana pianta o \u00e8 il collage di pi\u00f9 predicatori differenti fra loro, nella loro critica all’attendibilit\u00e0 delle fonti propongono argomenti interessanti. Di pi\u00f9: argomenti importanti per il metodo storico-critico di analisi dei testi per risalire ai fatto storici reali. Nelle parole di Fernando Bermejo-Rubio, che non pu\u00f2 essere accusato di simpatie mitiste:<\/p>\n

Nella loro ansia di fare a pezzi il valore delle fonti, i mitisti adottano al riguardo un atteggiamento analitico che risulta molto utile. Inoltre, insistono giustamente sul fatto che le opere narrative possono comprendere dettagli storici precisi (…) e persino camuffarsi da opere storiche.
\nUn altro aspetto delle opere dei mitisti che risulta utile al momento di adottare una prospettiva critica consiste nel fatto che (…) costituiscono un efficace contrappeso alla pletora di lavori, ideologicamente orientati, destinati (…) a presentare la figura di Ges\u00f9 come del tutto eccezionale nel suo tempo e nella storia dell’umanit\u00e0.
\nUn vantaggio ulteriore di questo orientamento risiede nell’evidenziare il carattere infondato dei contenuti di molte opere moderne sulla figura di Ges\u00f9 che ne costruiscono in modo alquanto fantasioso la vita. In realt\u00e0, lo scetticismo mitista non \u00e8 stato alimentato solo dai limiti delle fonti, ma anche propiziato dalla stessa attivit\u00e0 accademica, il cui carattere spesso specioso provoca un comprensibile rifiuto da parte di menti indagatrici. I mitisti hanno ragione nel sostenere che nell’ambito degli studi su Ges\u00f9 l’arbitrariet\u00e0 e la mancanza di senso storico sono dilaganti.
\n\u2013 F. Bermejo-Rubio, L’invenzione di Ges\u00f9 di Nazareth<\/p><\/blockquote>\n

Nondimeno i mitisti sono largamente minoritari in ambito accademico. La comunit\u00e0 degli storici \u00e8 quasi unanime nel riconoscere l’esistenza del Ges\u00f9 storico. Il Ges\u00f9 della fede, cio\u00e8 quello descritto nel Nuovo testamento, \u00e8 per\u00f2 tutto un altro paio di maniche.<\/p>\n

Che un predicatore ebreo dell’inizio del I secolo d.C. abbia compiuto tutti quegli eventi miracolosi, sia stato ucciso e soprattutto infine sia risorto e sia comparso ai suoi seguaci non solo \u00e8 indimostrato, ma di fatto \u00e8 inverosimile. Che fosse addirittura il Figlio di Dio, seconda persona della Trinit\u00e0, sacrificatosi per redimere tutti \u2013 tutti! \u2013 gli esseri umani da un leggendario peccato originale \u00e8 una stronzata sesquipedale. Resta il fatto: la credenza in quella resurrezione \u00e8 il fondamento del cristianesimo, come scrive Paolo. Togli la resurrezione di Cristo e viene gi\u00f9 tutta la baracca.<\/p>\n

Mi \u00e8 capitato di sentire un apologeta bigotto affermare che \u00abla ricerca storica considera ormai molto verosimile la resurrezione di Ges\u00f9\u00bb. Cos\u00ec, pacifico e imperturbabile come se avesse detto che \u00abla ricerca storica considera ormai molto verosimile la morte per avvelenamento di Autari, re dei Longobardi\u00bb. Il bigotto dimentica un principio fondamentale del pensiero critico: affermazioni straordinarie richiedono prove straordinarie. Che un predicatore itinerante nella Palestina del I secolo sia andato in giro a prevedere l’imminente fine del mondo o a diffondere idee sovversive per suscitare una rivolta contro l’impero romano e abbia talmente rotto i coglioni da farsi crocifiggere \u00e8 pi\u00f9 che verosimile: \u00e8 quasi certo. Come lui tanti altri prima e dopo. Sono affermazioni su fatti naturali e ordinari, proprio come la morte per avvelenamento di un re nell’Alto Medioevo. La resurrezione del suddetto predicatore \u00e8 un’affermazione su un fatto soprannaturale e straordinario: i defunti non risorgono e non ricompaiono, come se nulla fosse successo, per essere accolti in cielo con tutto il corpo in una dimensione aspaziale e atemporale. (Viene da ridere solo a scriverla, una frase cos\u00ec.) Per accettare un fenomeno soprannaturale non bastano delle narrazioni<\/p>\n